一、朝令夕改的老板。这样的老板可能会不断地给你新指示，你花费许多时间策划的方案，老板可能在实行3天后取消，或者花费数月酝酿的一个计划，可能因为他一句话而宣布作废。这样的公司上上下下天天都会很忙，但大家忙的都是收拾残局、挖东墙补西墙。

二、鱼与熊掌都想兼得的老板。这类老板既要马儿跑，又要马儿不吃草，到头来二者都得不到。他们常常会因小而失大，既不知何所取，也不知何所舍。

三、多疑的老板。这样的老板所持的观念是人治胜过规章制度，这类公司通常没有上轨道的制度。如果你是一个部门主管，经常会在非工作时间接到老板的电话；如果你是基层员工，他也经常会对你表示不痛不痒的“关切”。跟着这样的老板工作，心理负担之重可想而知。

四、言行不一的老板。这类老板最常说的一句话就是：“赚这么多钱对我并没有什么意义。”实际上，利润是公司生存的惟一命脉，又何必加以否认呢？

五、爱听甜言蜜语的老板。一般说来，老板不可能听到批评还会心花怒放，但如果连善意的批评和宝贵的建议也听不进去，并因此影响了员工在公司的发展，则人人都会噤若寒蝉。

六、心胸狭窄的老板。这样的老板看不得员工的成长和发展，更不会创造条件让你事业有成。

为了让更多的朋友能了解天人合一在生命中的意义.本文简介一下如何论命的.当然,如果已经是行内人的话,就不必费心了.

　　自古有句话,医易同源.就是说中医和易经是同出一源的,都是根据天文学而来的.人在大自然的环境中,要受到自然的影响,春夏秋冬,寒暑燥湿,风雨雷电,都会对人的生理和心理产生影响,进而成为群体性的行为,更进而变成社会行为.古人用天干地支来研究这种现象.天干就是:甲乙丙丁戊已庚辛壬癸;地支是:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥.古代,天干是用来给帝王当名字的,原因是什么则已无法考证了.天干代表天象,地支代表地象,地支中有人象,即地支是天干的根,有天干的气在,如子是癸水,丑是已癸辛,寅是甲戊丙,卯是乙,辰是戊癸乙,巳是丙戊庚,午是丁已,未是已乙丁,申是庚戊壬,酉是辛,戌是戊丁辛,亥是壬甲.这叫地支藏的人元.中国文化中,万物皆有阴阳,如白天是阳,晚上是阴,男人是阳,女人是阴.天干地支也分阴阳.甲丙戊庚壬为阳,乙丁已辛癸为阴,子寅辰午申戌是阳,丑卯巳未酉亥是阴.中国古人认为世间蛭锒加晌逯制?鄱??因为气是流动的,所以叫五行,即木火土金水.天干地支分为五行,甲乙为木丙丁为火戊已为土,庚辛为金,壬癸为水;寅卯辰为木,巳午未为火,申酉戌为金,亥子丑为水;在时空方面.春为木为东方,夏为火为南主,秋为金为西方,冬为水为北方.

　　古人总结出世间的各种关系,无非是五大种,即五行的相生相克关系.以我为中心,即生我者为印,我生者为食神伤官,克我者为官,我克者为财,与我一样的为比肩劫财.因为一种关系有阴阳,所以有十种,命理专用名称为"十神"如金克木,木克土,土克水,水克火,火克金;这是相克关系,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,这是相生.知道了这个道理,就可以学习中国传统文化中的很多方法,来研究生命和各种现象了.

　　如何算命呢?先要学会排一个人的四柱,即八字,就是将一个人的年,月,日,时,的天干和地支排出来.先排年,如今年零五年是乙酉年出生的,年柱为乙酉,本月是已卯月,月就是已卯,今天是丙午日,如果是中午生的人就是甲午时,这就是这个人的八字.乙酉/已卯/丙午/甲午.年从每年的立春算起,如今年二月四日丑时立春,在此时以前出生的,年柱为甲申年,算去年的,此时以后出生的,才算乙酉年;月是按节气算,如三月五日戌时是惊蛰,在此以前,二月四日丑时以后出生的,算上个月的,戊寅月,在此以后出生的,四月五日清明以前出生的算已卯月,即月是以每月的节气为界限的.日可查万年历,或用推算的.时则是按十二时辰来,晚上十一点开始算子时,以后每二个小时按地支顺序分别为丑,寅卯等.知道年推月有口诀:甲已之年丙年首,乙庚之年戊为头,丙辛必定寻庚上,丁壬壬寅顺水流,若问戊癸何方发,甲寅之上好追求.就是说,逢甲年或已年开关的,如去年甲申年或九九年已卯年,其正月,寅月的天干必是丙,为丙寅月,二月卯则为丁卯月,以此类推.知道日推时辰也是同样有口诀:甲已还生甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,丁壬庚子居,戊癸何方发,壬子是真途.就是说,甲日或已日生人,或是子时,其时柱必为甲子时,丑时为乙丑时,以此类推.

　　学会排八字后,要会起大运.大运每十年一周期,以月柱为起点,阳男阴女顺推,反之逆谁.如前例乙酉年已卯月丙午日甲午日生人,若是男命,是阴男,则其大运为逆推,分别是戊寅/丁丑/丙子/乙亥/甲戌/癸酉/壬申,一般排八步,如是女的则是阴女,顺推,则为庚辰/辛巳/壬午-------;如何计算几岁起运呢?也是从节气算起.中国的律法中,阴阳合历有二十四节气.口诀为:春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒,每月两节日期定,最多相差一两天.如一月两节是立春和谷雨,前面的立春是节,后面的谷雨是中气,论命以前面的节气为界,入了节,才算进入了该月.以一个人的出生日算,同样的年命阳男阴女顺行,阴男阳女逆行到最近的一个节气.看有几天几个时辰,一个时辰为十天,三月为一岁.如今天上例出生的男命,是阴命,所以起运的时间要逆行到三月五日戌时,共十八天差三个时辰,所以,此人是六岁差三十天上大运,如是女命,则顺行至四月五日子时清明,共十二天又六个时辰,则此女是四岁又二个月起运.大运为一个人在十年中的大趋势,前五年以天干为主,后五年以地支为主,兼顾为佳.

　　会排大运后,每年的运气就叫流年,每月就叫流月,每天就叫流日,象流水一般.

　　然后开始论命.以日柱的天干为自己,称为日元或命主.然后看这个天干和其他的各个字的关系.如上例,日主为丙.也就是说,不论男女,这个人的命是丙火.再分析一下命主的大概情况.首先看他生在什么样的时节.生在春天卯月,卯属乙木,木能生丙火,说明生命力有来源;叫得令;然后看他是什么时夺胜的,是午时,正是太阳高照的进候,所以火更旺,因此叫身得逢时,再看年和时的干都是乙木和甲木,都来生他,所以叫得势,这么多的力量来帮他,这个人就可以做很多事了.做什么呢?看他命中有什么?首先看到的是月干有已土,是他的伤官,是他生的,就是思想行为,所以,这是个喜欢行动的人,爱表现,敢冲;再看年支有酉金,是他的正财,主时此人祖上有正财,但和月支卯木相冲,说明母亲和祖母关系不好,还有和姑姑也不好.再看看,这个人一生大概走什么运,如是男的,大运如上,就是逆行,先是北方水地后东方木地,水能克火,使这个人有压力,也变成了动力,所以六岁到三十六岁,还是能够安份的,也比较努力,但后面木运生火,就不太好了.因为,论命的基本原则是,一个人的命和运要相和谐.命局要中和,阴阳平衡,命中不平衡的就要靠运来补.如果命很平衡就叫好命了,走什么运都可以,如果命不平衡,但在运中得到补充,就叫命运相济,就是可能运来大发,运去大败了.

　　这就是算命的基本原理.当然,要学会算命,还要努力去学习和实践.最基本的入门书是:宋人徐子升总结的[[渊海子平]],所以算命术也叫子平术;高级阶段要看宋人京图的[[滴天髓]].当然还有其他人的论著.近人复旦毕业的民国年间的才子韦千里的[[千里命稿]

骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍贵的功夫，非掌门不传。

　　大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子是我师当年走遍全国以武访友时，偶然在河北一个小店花了六十块钱高价求来的。据说是一个老师傅种来自用的，一共就二三十根。那可真是根好杆子啊！沉重密实，表面发青，没有一点疤节，笔直如切，枪头不比枪把细多少。发力一抖，杆身直震，杆头振幅虽不大，但持久；现在的杆子，生长太快，里面的纤维少，存不住能量，一受力杆头就弯，摆几下又停了。大枪杆要是按实战军器的要求来种植，必须从白蜡树苗只有一米高时就开始修剪，不允许长任何侧枝，只能保留树顶的很少的几片叶子，为的是限制其生长速度，并使树干笔直。当军器用的杆子不可种在山上任其乱长，要时时关照着，万不能长虫，一受虫害就留下疤了，还不能种得太密，如果光照不好，就会长弯。一片向阳地，种上一百根，十几年关心下来，能成得了三十根就不错了，这么辛苦是要值那么大的价钱。八十年代初的六十块钱，一个半月的工资了。也就我师傅这样的武痴才舍得买，也只有真正好武之人才会去种那没用劳什子。

　　现在的杆子全是当成材火栽的，弯弯曲曲，凹凸不平，买一大捆也选不出一根合用的，不过的确是一个比一个长。你用一根两米八的，他马上来根三米二的，还有三米五的，网上听说还有用四米的，真得搞成晾衣杆比赛了。有不懂行的买家，当然就有乱来的卖家。真得把传统文化糟蹋得差不多了，武术相关产业的损失也许比武术本身还大。枪还算好的，虽说时间长，但毕竟简单，刀剑的制作才真的是乱来一气。一把剑，搞得富丽堂皇，卖到上千块，却连剑的护手都装反了，到时候只怕没打着敌人，先就把自己伤了。这种“精装牛屎”只配县份上的科长挂在书房的墙上，和马列全集一起装门面用。按说现在的钢比以前好不知多少，但却没人知道刀剑的每个设计细节是为什么。造好刀剑的老师傅看看就要绝迹了。刀剑里的学问其实讲来也简单，只是没人理解这些安排的用意何在，众看官且听小子慢慢道来。大家知道了中华军器朴实的外表下面惊心动魄的巧安排，以后就不要再拿着小日本的破铁条人云亦云地说好。

　　十八般兵器，能赢人的就只有刀枪剑棍，其他都是拿来玩意的，当不得真。老舍先生在《断魂枪》里讲“月棍、年刀、一辈子的枪”，枪是军器里最博大精深的、最难学的。是个人拿根棒子就知道到处乱敲，给他根枪就不知道怎么办了。枪有百兵之王的美称，两军对阵最管用就是枪，刀棍还算不上。枪若使得好的，枪自己就有生命。马踏连营之时，“枪似游龙”，一条丈长大枪把人马团团护住，枪头寒光到处，鬼哭狼嚎，大将百战百胜，岂是靠运气。大枪是改朝换代、扫荡乾坤的神器，非刀、棍可比。内家大枪法，精忠岳王创，忠臣孝子传，欺哄瞒诈的小人不配知其奥妙。李雅轩不传小人，就是传，小聪明也未必能懂。

　　现在流传的内家枪法，许多人喜欢托名在三国名将赵云名下，唤做“赵子龙十三枪”，也有直接叫“十三枪”，或者根据门派叫成“太极十三枪”等的。十三只是个虚数，枪法其实就三个基本动作，拦、拿、扎，其他的动作都可以从这三个中演化出来。赵子龙的时代实在太久远，枪法归宗岳飞则是有根据的。岳武穆王曾专门纂文形容过那时的“河南大枪”，岳王笔下那时的枪和现在的构造用法已经区别不大了。内家枪法成形于宋代，在宋以前，比如唐代虽也有罗成这样的名枪，但流行的还是马槊，如单雄信、尉迟恭。马槊就是矛，矛和枪形状完全相同，但用法根本不是一回事。矛、槊用的是硬木，而枪是有弹性的白蜡杆。众看官万勿小看这点细微之别，用有弹性的白蜡杆是个革命性的进步，内家功夫从此正式形成。大枪的神勇全靠内家功夫做底，不然就是一根死木头，一无是处。内家拳不只太极，形意、八卦和太极是同时发展的，杨露蝉陈家沟学艺时，八卦董海川、形意李洛农也都没闲着，内家拳是有传承的。陈王庭创拳说，真是贪天之功据为己有，罪莫大焉。陈王庭要是听到子孙这么编排，非得羞死不可。形意拳一直是以岳武穆王为宗，这个我支持。岳王很明确地提出“河南大枪”的好处，但在同时代和后来的武林并未引起重视。以《水浒传》为例，使枪的只有豹子头、玉麒麟、史文恭等少数几个好汉。内家功法和大枪在岳王的时代虽未广传，但已经发展的很完善了。岳王在其枪谱中这样评讲当时的战斗：两马交锋，双方都害怕，拿着矛端都端不平，直往地上戳。这并非只因铁矛太重，换个轻点的硬木的矛照样举不动，而且木制矛重心偏前，打起来恐后悔莫及。一但换用有弹力的白蜡杆，用内力驱动，这枪就活了。枪头只在敌人的胸口、面门处乱钻，挡都挡不出去，越挡越倒霉。岳家军的骑兵，朱仙镇八百破十万，不是光勇敢就成的。可恨岳王为昏君、奸党所害，精兵丧尽，但总有一二人把内功和枪法都传了下来。内家拳，于元末明初，经张三丰之手集大成，始有内家和太极之说，到陈长兴、杨露蝉之时才广传天下，形意、八卦、太极一时名家辈出，内功、枪法、剑术登峰造极。只可惜冷兵器时代也到了尾声。

　　矛、槊用的是硬木，没有弹性，缓冲不得对方的冲力。两矛相交，力量全传到了手上，如果角度不合适，当场兵器就要脱手，这是个杠杆原理，众看官去推推弹簧门就知道了。国外的弹簧门很重，一根长杆子作机关，为的是方便两手搬东西时用屁股一撞门就开。推门如果推的是把手那边，小孩都推的开，如果搞错了，推门轴那边，可就难了。硬木做的马槊，对方打在矛尖的力，因杠杆作用到手上时大了几十倍，那里还握的住，所以使马槊的一定要直对前方，万不可斜，一斜就会被冲脱手。西方的骑士比武，拿根电线杆互相捅，也太长了，简直天真得可爱。那么长的杠杆，除非完全对直了，只要横向稍有距离，两马一冲，捅在别人身上，对方没什么事，反弹力非把手臂搞骨折不可。西方人的对应办法就是把电线杆后面加粗，象个撞门锤一样，依靠木头本身的冲量，对撞时松开手，以免伤了自己。英国人开车走左边，就是遵照当年的骑士决斗传统。骑士都是右手持矛，对撞中必须完全垂直才能收效，所以都走左边。不知众看官是否注意到，现在拍的电影，骑士决斗却都走的右边，这是为了安全。用龟壳般的硬铠甲把全身罩住，两马走右边对冲，“电线杆”横着过来，腰轻轻一顶，杆就断，人一点事都没有。就这么点差别，古代的生死相斗就变成了老少咸宜的好娱乐。只要马走右边，人人都能当亚瑟王，赢得美人归。电视上演，英国有人在古堡里办这种旅游项目，大家有机会去试试，当知小子所言不虚。
两马相交，都使硬兵器，硬碰硬，谁重谁占便宜。《水浒》霹雳火秦明使狼牙棒，急先锋索超使开山斧，都是这个思路。几十斤的狼牙棒、开山斧借着马力，横扫过来，万不可硬架。硬架的话，铁矛都要打弯，两臂就得骨折，而他那边挥棒时，手是空握着的，一点事都没有。对付这种敌手，大锤最有用。锤比棒重，挥动起来只要有点速度，冲量就超过棒了。锤棒相碰，冲量两相抵消，大家的手都是空握着的，都没伤着。锤比棒短，回手变招快，趁着敌人收棒不急，一锤就砸下去。金兵爱使狼牙棒，碰上岳云的金锤就全玩完了。使重兵器的关键就是要把兵器运出速度来，手得空握着，以防反震。这就象打网球时握紧拍子单手硬接来球会镇伤膀子一样，松松地握拍，拍子动起来就不怕了。要把百斤的金锤在短时间里运起来，没点天生的神力办不到。膀臂上的力太小是没用的，只有靠腰，腰力到手，才运得动重兵器。内家功夫讲巧力，四两拨千斤，但真要拼力气，使大锤，照样不含糊。一切全因腰壮气足。

　　腰气壮，神色便会不同：面像温良，却不怒自威。中国古画里的大将，庙里的天神，全都腰大十围，从来没有画成健美先生的。并非中国古人不懂画肌肉，庙里给四大天王扛腿的小鬼就是肌肉男，又凶又丑。西方没有内功之说，画师只知肌肉，以肉多为美，雕塑中的男性肌肉全都团团鼓起，肌肉鼓起干什么，打铁也用不着全身紧张啊，只可惜达文西没见过精神的内壮。大将帐上高坐，全身放松，体态似美人臃懒，但气聚神凝，甲士三千环列，雷霆万钧之势一触及发，那才是真的神勇。俗话说“关公不睁眼，睁眼要杀人”，此之谓也。中国古画里的百战百胜大将军，写其神，不显其形，宽大衣袍，寥寥几笔，却能尽现智信仁勇。

　　重兵器挥动起来，只要打上了，就够喝一壶的了，要是打不上可就惨了。重兵器动量太大，回手慢，给敌人以可趁之机。《资治通鉴》中曾记载尉迟恭凡三夺单雄信的马槊。单雄信使得好马槊，打的李渊永不释怀，一定要杀单大哥，李世绩以生家性命相保都救不下来。单大哥的马槊一定是势大力沉的，一但没打上、回不了手，就被尉迟恭冲进空门，夺槊而擒。不仅是马槊、狼牙棒，一切的硬兵器，打不上就现了空门，刀棍莫不如此。

　　硬兵器，一是震手，二是有空门。但白蜡杆的大枪就不一样，白蜡杆有弹性，用枪头硬架斧、棒，枪一弯，有那么个小小的缓冲，手上就不震了，敌人兵器的劲道也给卸了。白蜡杆存得住能量，弯了会反弹，只要枪把一转，枪头就绷出去了，打个正着，这里面的功劳有一半是敌人自己的。内家功夫的奥妙就在于此，攻防一家，防就是攻，攻也是防，一个动作干两件事。电视里演日本的合气仗宗师和人过招，那边的徒弟伸着棍子让他打，先敲开对方兵器，再打头，连打两下，就象下象棋，你走一步，他走两步，当然什么都是他赢了，有没有这么不要脸的啊！其实就这不要脸也是跟中国骗子学的，日本人两亿人一个脑袋，一点创造力都没有，让他独立思考还不如杀了他。可怜日韩都中中华文化的毒太深，自己又解不了，才可能救他们。

　　白蜡杆大枪防守好，进攻也是一招破敌毫不含糊。一枪扎出去，万朵梅花，先把胸口的护心镜打碎，再往里钻。枪花朵朵，朵朵都致命，不知该挡哪个。此时千万不能挡，一挡就完了，白蜡杆是软的，硬挡正好被借上力，才挡出去，那边枪把一转，枪头马上又从另一方向打回来，力还更大了，这里面的功劳还是敌一半我一半。拳经上讲“棍怕点头枪怕圆”，说的就是大枪一但抖起来，枪头乱摆，神仙都难防。对付这等高手，唯一的办法就是把自己的枪也抖起来，搭上去，让对方听不到力，他就不好进下一招了。如果两枪一搭，你听到了他的力，就可顺势打进去，既可借力打，也可直接打，只须枪头稍微错开一点，一滑就进去了。要是听不到，就得赶快变招采用守式。高手马上用比枪和在地上推手是一个道理，谁听到了对方的劲路，谁就赢，和使什么招式无关，只有外行才会津津乐道：用什么招破什么什么招。内家枪法就拦、拿、扎三招，其实就这三招也是不能截然分开的，只有随便一枪出去，拦、拿、扎三式都有了，才算是上得战阵的好枪法。

　　和高手过招要分外小心，体要松，神要聚，听不到劲也不能慌，万万不能妄动、现了明劲。只要不妄动，就是打到眼前了，还有一丝逃命的希望，一但被对方听着劲打进来，就好似空有雄兵百万在外，却被人劫了中军帐一样，一点办法都没有。所以战阵上沉着是最重要的，越是十万火急，越要沉着。不过对付一般的小喽罗、破铜烂铁，就不须如此过虑了。大将马踏连营，不怕他人多，一条枪舞动起来，如巨蟒缠树，前后左右，护着人马，硬进硬退，枪头到处，沾着就死，碰着就亡。众看官也许不服：同为血肉之躯，何以能有如此神勇。此乃中华文化独一无二的智慧，道家哲学和内家功法：道之玄妙，妙在阴阳！

　　松软也是一把力气，是分了阴阳的力气，松要从力中来，这是不传真诀。李雅轩说要“大松大软”许多人误解了，害了他们，以为每天挥下袖子就是练功夫，可不可能。要想练松，得上力，篮足排球、沙包、举重，什么都得来一下才行，但这只是入门的接引，万万不可沉溺其中。松是力，在力中找，只是得有懂劲的师傅在旁指导，不能自作主张，乱想象，乱发挥。李雅轩的“大松大软”那是说给入了门的听的，是功夫上高档次的手段。入门的时候可以搞点乱七八糟的东东，但往上走只有“大松大软”才是正道啊！李雅轩是个老江湖，什么都讲，偏就不讲最基本的入门练法，不过入门也的确讲不出什么普适性的东西，全看个人悟性和机缘，入门的练法得因材施教。小子我在此多说几句，是不忍看有心向学之人被奸人所害。内功全是力量，只是有许多精细活在里面。静坐、冥想、服药，什么丹也好，咒也好，全是骗人的。真要功夫的，你就放开手打，打不赢你个生手，就是假货，众兄弟万万小心。
内功力大且持久，更妙的是反应奇快，与人斗每每站尽先机。何以能如此，全是“意在劲先”之妙。意和劲也是一对阴阳，有先有后，互为因果补充。内家拳劲去如射箭，有去无回（回的时候已经是第二箭了），对方在躲避这一招时，我的“意”已经在根据他的动作准备下一招了。这下一招，用的就是刚才那招回头的劲力，正好来的急。拳经上讲“往复须有折叠”，就是说靠关节的转换把这回头的劲变个方向再打出去。内家拳以懂劲始，等有了劲力了，再往上全是练敏感，练观察，练这个“意在劲先”。内家拳，劲意分阴阳，敌人只逮得到过了时的“劲”，永远也逮不到因敌而动的“意”。内家拳敢号称不败，全在于此。

　　小子我说：岳王的白蜡杆大枪是内家功夫之祖。那是因为白蜡杆有弹性，存得住能量，可以和人合成一个大阴阳。使得动白蜡杆的一定是懂阴阳之理的，懂阴阳之理就是内家拳。现在好些人练抖白蜡杆子是把它当成上力量来手段来练，这是走偏了。白蜡大杆子长丈余，没点力枪头都抬不起来，但这力可不是手上的力，手上的力再大都不够，只能用腰腿的力，手得松软了，听到了杆子的弹力才抬的动这杆枪。我师傅教我等练这杆子时，要求得手臂伸开，一只手抓住枪把，丈长的杆子得端平了，一端最少就是半小时。这就是我太极门的不传绝技“大枪桩”。“大枪桩”练的是人枪合一，死力气是端不了半小时的。只有把人体的阴阳运开了，和枪的阴阳一体了，才支撑得半小时以上。说白了，就是要全身关节、骨骼微微的抖，和白蜡杆大枪一起抖，枪和人抖成一体了，肌肉有张有弛，轮流地休息着，要端多久都行。端“大枪桩”时，枪头一直微微地颤抖着，枪头里装的铁弹子细细地响。若是练得更好的，手不见动，枪头就能舞起来。“抖大杆子是用来练听劲的”，这句话千金不易。众兄弟知道内家拳和兵器的阴阳之理，勿乱传，切不可传与外族，不然定遭天谴。

　　练过了“大枪桩”，就能听到自己的枪了，这枪和人就有了感情。一摸枪杆你就知道枪想干什么，任何加在枪头上的一点小小的力量你都能感觉到。杨露蝉之子杨班侯能用大枪点死玻璃上的苍蝇而玻璃不碎，可见其听劲之好，枪法之高。我师傅枪头只须一点，青砖墙角的砖，要那块就下来那块，这全是靠的听劲，若是用蛮力就是把杆子顶断了也没用。太极拳听劲是彻头彻尾的功夫，永无止境。听劲好，力量才大得起来，能干许多匪夷所思的事，比如点穴。人体的穴位全在关节和肌肉的最里面，没有变化的力就是撞断了骨头都点不了穴，因为撞的过程中肢体受力会动，穴位也跟着移动了。要点穴就得听着劲追着一处点，只要力量够大，时间够了，穴就点上了。被点了穴，那块肌肉就不听使唤了，和骨头脱臼是一个道理。解穴，只要反方向拍回来就解了。人身上穴位到处都是，小子我自己为方便记忆的总结就是，凡是关节，肌腱，和肌肉的中点都是穴位，打上了这条肌肉就“脱臼”了。穴位，我个人判断就是人体运动的关键点，好比一个大城市的公路，总有几条不大的路，很关键，一但堵了就瘫一片。

　　民国初年上海有个神针黄，妙手回春，曾一针治好了轻工巨子张骞多年的阳痿，名重一时。老外医生问他穴位是什么时，神针黄说：穴位是活的，只有活人才有，解刨是看不到的，穴位的发现是上古先贤功夫练到极处自己感觉到的。神针黄的针是纯金所铸极柔软，长有一尺，比发丝稍粗，头是钝的，平时就缠在手指上当戒指用。如此一根软针，要打进肉里，绕着关节内脏打在最隐秘的穴位上，可想神针黄的听劲有多好。神针黄给袁世凯治头痛时，金针打进去有半尺。八十年代专门拍过一个电影讲神针黄的故事。神针黄练功的方法就和内家拳相似，全靠好听劲。太极门练点穴从不戳沙袋，全靠打拳时，把神意灌到指尖，指尖和全身阴阳相通一体了，就能点穴了。点穴指法其实就是枪法、剑法。一枪点掉墙上的一块砖，其他的砖纹丝不动，不就是点了墙的穴吗。兵器和拳是一回事。

　　大枪练出了听力，两马相交，兵器一碰，大枪有如灵蛇，顺着对方的兵器就钻进去了，大将杀敌从来只此一招。白蜡杆子的大枪是有生命的神器，枪有自己的阴阳之理，弯了就要直，直了又要弯，扎了左就往右，劈了前自会去挡后面。对方越是个力大如牛，使重兵器的猛将，越好打。他要是把我的杆子顶弯了，我才高兴呢，枪把只一转，力都不用，枪头弹出去，又再扎他一个。马踏连营，被团团围住才好呢，枪枪不落空。人枪合一，枪想往哪里去我就送他去哪里，我眼到哪，枪就自会扎哪里。人只要不断地给枪以能量和神意，枪自会帮你打点四下。

　　白蜡杆大枪只要有能量，就没有破绽。靠白蜡杆的弹性枪头的旋转非常迅速，敌人无机可趁。就是以一敌二也不怕，腰一发力，枪头摆个一百八十度，能同时荡开左右两边功来的兵器。枪头摆圆了，就是射来的箭雨都挡得住。一但枪不抖了，可就现了空门，大枪如果不是靠的白蜡杆子的弹性，枪头又慢又没杀伤力，白蜡杆直接用力捅威胁很小，很难刺穿铁甲，最关键的这样做很慢。内家高手碰见了内家高手，听劲好的那个能把对方枪上的动量耗掉，枪不弹了是最可怕的，比被人围攻还可怕。这时，敌人已经抢到身前，再发力把枪旋起来已经没有时间了。
太极枪法里有一招“败式亮掌”，练的就是大枪如何“死里逃生”。“败式亮掌”很简单，就是后退扯个架式，一手高举，如同文革中跳忠字舞常用的造型，看不出有任何高妙之处，但这一招其实是大枪的败中取胜法，“拖刀计”、“回马枪”、“撒手锏”远不如这招凶险。如今，知道“败式亮掌”真实用法的人，已经没有几个了，能练成了，更是绝无仅有。“败式亮掌”其实是弃枪取胜的最后手段，天下没人能逃过这鱼死网破的最后一击。“败式亮掌”一手高举，意图是弃枪取背上的单刀，刀枪合击。这就象象棋里的双将绝杀，敌人逃无可逃。至于如何刀枪合击，小子我就不能再多说了，众看官还请见谅了。太极枪法练到了“败式亮掌”的刀枪合击就算功德圆满，可以下山助明主、取功名、解天下苍生之倒悬。

　　枪法是全世界只此一家的中华绝技，而剑法则是枪法的变种。内家剑法纯是枪法，绝非刀法，剑法武当剑诀有一句“若把剑来当刀用，笑死三丰老剑仙”。内家剑法，斗剑时是绝对听不到兵器相碰的叮当做响之声的，一把剑最多就是轻搭在对方的兵器上划行，而剑术的精妙全在于因敌而动，一击成功。内家剑法里剑的动作并不多，练得是身法，特别是腰腿。功夫成了想下山，少林弟子是要打过十八铜人阵，而武当弟子则是要用一根小竹竿跳到树上刺下一只猴子。少林弟子遍天下，武当则代不数人，别说刺下一个猴子，就是两脚上树这招练成的也没几个。武当只要每代人能出一个练成了剑法的留山任教，也不至于凋零如此。内家剑术对剑本身的要求并不高，一根竹子都行，什么都没有时，食指捏个剑决也是一把剑。刀枪剑棍，剑术才是至尊，而剑术只不过是内家高超身法的应用而已。

　　枪法、剑法只有中国才有，日本和西方都没有。日本的剑盗是刀法，而且还是送命的笨刀法。西方的大剑也是刀，非常原始、朴素的刀法，不讲究变化，打起来要吃亏，越用力越倒霉。但西方的击剑却是个好游戏，特别是花剑，但也只用到了剑的刺一个功能，略嫌单调。中华武术要走向世界，奥运会上那几块击剑金牌非得全包了才行。如果击剑的场地是圆的，小子我敢说有必胜的把握，就算依现在的规则，有了好听劲任然可以胜出，他日还请诸君看我在奥运上为太极二字正名。

　　西方大剑形状如放大的中国剑，剑把很长，用法完全是刀，双手握持狂挥狂砍。西方人脑袋一根筋，只求挥剑有力，从不想一剑劈空该怎么办。为了增加力度，西方大剑的剑把后面有配重，很重的一块铁疙瘩，雕成各种花饰。配重的目的是在不增加剑的尺寸（西方大剑已经太肥了）情况下增加劈砍的冲量，这个安排简直蠢到家了：大剑回手更难了，而且增加了扭矩伤小指，搞不好剑会脱手的。我有一根九尺长的FLYFISHINGROD鱼杆，鱼杆末端也有一个配重。制造商的本意是方便CASTING，但我早就把配重卸下扔了。有配重了，力就乱了，根本听不到杆头鱼线的力，鱼线反而甩不远。我听着鱼线的力甩，腰力到杆巅轻轻一提一弹，只一个来回，整根九十尺的FLYFISHING鱼线就能全出去。FLYCASTING最好的姿势就是“白鹤凉翅”。

　　我不要配重是学的大枪握法。枪的握法是“枪不露把”，握枪的手要抓着杆子的最末端，一点木头都不露出来。这样握的好处是，第一是在往回抽枪时不会打着自己，更重要的是枪和手臂劲路相通，这样才能听到枪端的力。体院的武术教授编写教材，却对如此基本的道理一无所知，还出光盘到处现丑，可想而知体委搞的标准套路是什么货色。西方和日本的刀法最大的漏洞就是没有考虑砍空了怎么办。西方人好血勇，似乎不屑于躲闪。勇士用尽全力抡起几十斤的大剑砍去，本身已经失去了重心，全靠对方的迎头一挡才能站稳，要是对方不挡先就自己来一个跟头。这道理很简单，大剑的冲量不变，刚才用多大力和时间抡起来的，现在就得用多大力和时间拉回来，想变招哪里来的及。中国内家功夫比武中第一条规矩，用祖师杨澄浦的话说就是“不能失中”，意思就是要有力能收劲，所以太极拳推手第一要旨就是不能靠到对方身上去，一掌打空不可牵动了脚步。如何才能做到呢，就只有根劲，和前文所讲的“分阴阳”。日本刀法有和西方大剑同样的问题，而且还更糟，日本的刀完全没有重量，一碰就飞，却又不走轻灵的路子。日本刀其实源于中国唐代，汉族刀改进之后，就只有苗刀还是双手长细刀，但苗刀全是从下往上的劲路，靠跳来发力并同时整个迅速地转身以弥补空门，故有“跳苗刀”之说。日本刀法则根本没有任何身法可言，一但出了空门只有死路一条。苗人和明帝国斗了三百年，以中华之大也只有苗人在朱乞丐的淫威下不服，苗人之勇悍，其实战经验之丰富，岂是异想天开的倭人可比。

　　内家高手使棍、使刀，从不乱挥、乱砍，全是劲从根起，一点即收快出快回。《水浒》里杨志杀泼皮牛二，宝刀只往前一戳，牛二便血溅菜市场。众看官莫小看了这一戳，杨制使情急之下，随心而发，刀法中规中矩，可见其家传的好武学。这一招要是依日本剑盗，准定是大吼一声，高高举刀，狠劲地下劈。那牛二是胆怯的人，脚一软，往后一倒，一准劈了个空，却也免了场官非。日本人是真的不懂，从上往下劈看上去很美，但慢啊！从上往下，怎么着也得先举起来，再落下去。这落下去时用的是重力，重力加速度有限的很，那比得上腰腿上的千斤力。英国科学家曾撰文分析足球发点球：好守门员腰腿力大，轻而易举就能跳起来接住射向球门上方的球，而对地滚球，守门员倒地靠的是重力，就算猜对了方向，扑下来也晚了。日本人学什么都学不到家，空手道莫名其妙地大喊，喊个什么，通知对方注意啊。中华正宗内家刀法从没有向下砍的，全用刀身运化，用刀头三寸戳。刀从不高举，一举高，根劲就断了，而只要根劲在，就是千斤铁锤砸下也不怕。太极刀里就只有跳步冲刀打得高些，但那也是向前冲，不是向下。

　　韩幕侠曾以内家刀法做底，为二十九军编大刀法，专门对付日本傻刀。日本人一根轻薄的铁片，从上劈下，大砍刀横刀扎马，稳如泰山，用根劲一抬，两刀一碰，若是向下力量大，日本刀当场就要断，不断也给磕飞了。这时，大砍刀也得了空间，进步一冲，一刀就削下日本人的脖子。二十九军的大刀，长城会战，砍得日本人一点办法没有，专门研制出钢脖套，也亏他想得出来。那帮鬼子就是到了今天也没想通是为什么输的，几十年后总结经验又发明个什么拔刀道，真是可怜啊！人渣也配拿那二斤铁。
民国各省都有国术馆。内家高手如韩幕侠、尚云祥都以国家兴亡为己任，遍练了很好的军体拳。韩幕侠为二十九军练的大刀法，就是其中的上佳之作。二十九军的大刀法很讲桩功和根劲，日本刀那点力量根本砍不动，而二十九军的大刀冲砍过来，日本刀一挡就被冲瘪，哪里防得住，连人带刀一起被砍翻。二十九军的大刀法要求必须能一刀冲砍断碗粗的毛竹，毛竹有韧性，都能一刀砍断，可想而知砍上日本人脖子是什么效果。只可惜，现在的军体拳乏善可陈。现在的军体拳实出于少林的伏虎拳，于桩功和根劲上不足，对腰力的练习不够，以前军队农村兵多，农村兵干过重活腰有力还不明显，现在城市兵多了，腰力本来就差，还这样练打起来恐要吃亏。

　　内家剑法大开大合，很是好看，但刀法和棍法就很小心。刀棍在日本和西方都是乱挥一气的，那是因为幼稚不懂。中国是个多灾多难的国度，两千年的战乱培育出的武术老到、高深、匪夷所思，所以表面常让人费解。对于棍，拳经上有“棍怕点头枪怕圆”之说，讲的是：好棍法要向枪法一样“点”，莫乱抡，而使枪的，若是枪头转起圆圈来了，就可怕了。“棍扫一大片”，使棍的时候横扫很爽，但敌不得高手。横扫抡起来后力大，但准备时间也长，先就得开了自己门户才好用力，欺负弱小也就罢了，遇到高手，门户一开，一刹那就打进来了。抡棒乱挥的，看着可怕，但力量其实不大，一根棒能有多重，完全可以大胆抢进身。两臂下垂，略向外撑护肋，剪步进身，看看棒要及身，运上根劲，只需一转身，这个力就卸了。转身时，手只一带，棒就是你的了。他要是聪明马上就该扔棒别走，若是还紧抓着不放，就真倒霉了。只要向他斜后方一迈步，照着后脑就来一下。他手里撰着根棍子，哪里回的了身。世上的事就这样，没有一成不变的好坏，打架时手里多根棍子是好事，但要看场合，聪明人该丢的就得丢，要是舍不得丢，就得丢了命。看今日，衮衮诸公，堂堂高坐，抓权不放，干尽傻事。唐朝人称庙堂那把交椅为“痴床”，真是贴切！吹拉弹唱挺聪明一人，坐上去就傻了。

　　好棍法得使得象枪法一样才行，动作要小，守住自己门户才是第一。棍头虽是平的，没兵刃，但真扎上也够呛。根劲一捅，动作幅度虽小，但立木承千斤，比抡上一棍可厉害多了。使棍时手要握在三分之一处，运棍要用腰力，双手得换的勤，一条棍要把自己上下左右全罩住，先学会防护再想打人。打人要走中门，只须腰一抖，棍一点就够了，除非对方确确实实现了败象，万不可放开门户抡和劈，抡、劈的效果并比用腰力点一下只少不多。“点”是有后手的，点不上，棍或左或右一横就能化敌人的攻势，抡、劈没有后手，棍出去了抽不回来，是送命的招式。内家刀法、棍法都很难看，没有什么大开大合的动作，全都是转圈和运化，发力一点即收；日本的合气仗之类的就很好看，大喊大叫，大劈大砍，爽得不得了。真要到性命相搏时，他那一棒要么不敢用力，要么用力就回不来，到那时后悔也来不及了。

　　中国的内家拳器械秉承内家功夫的阴阳之理，以根劲为基础，化发一体，功防一家，是世界冷兵器艺术的最高峰，有不败之能。在今天的热兵器时代，虽然已没有了马上斗枪，但内家功夫也还能用于指导军器的研究、军队的体能和战术动作设计。比如，用根劲通到枪头的力学原理用来分析步枪的设计，就能难说无托步枪是个好主意：无托结构由于重心在握持手后面，极大地增加了一个疲劳的士兵快速又准确地大范围移动枪口的难度。（无托设计还有很多更大的毛病）又如，军队急行军和长距离行军多快多慢最科学，内家的呼吸原理就可以给出一个漂亮的答案。

　　中国文化的阴阳之理和科学是不矛盾的，对传统文化一点研究都没有就批评很难说就是科学的方法。给内家功夫中的阴阳之理一个科学的解释，正是我等这代人的责任，在这里小子我只是开了一个头。粗浅地介绍了点兵器知识!

　　多年以来，我的眼前经常出现这样的情景：一群农民的孩子将刚刚偶尔挖出的石器时代的彩陶瓶摆放在田地的一头，然后在不远处站成一排，手持石头，宛如《百年孤独》中的行刑队。他们向陶器们优美地扬起了手臂，转眼间那些原始人精致的艺术作品被击成了碎片。

　　这是我在很多年前做考古调查工作时见到一幕情景，只差迟到的一步使我未能挽救那些陶器的命运。这种人类灵魂中最原始最冲动的毁灭欲望使我目瞪口呆，多少年过去了，我的心仍然不能为此平静下来。

　　文明永远摒弃人类内心中这种源于野蛮和原始的毁灭欲望，它以秩序和道德作为养分来维系自身的生长。然而，如果仅仅依赖秩序和道德，人类文明的成功就永远是一个虚幻。文明永远都是在毁灭的边缘行走至今的，或者说，文明只有在毁灭的威胁之手的照料之下才不会毁灭。人类的文明就象是上帝在地球这个花园上种植的花草树木，它们既需要阳光和水，同时也需要狂风暴雨的摧残来不断铸就它们坚定的生存能力。在欧亚大陆西部的希腊──罗马文明世界中，这种担当毁灭者的角色是由日耳曼蛮族和来自斯堪的那维亚的维京海盗以及欧亚大平原西部的游牧部落来扮演的。而在东方的华夏文明圈中，生活在蒙古高原以及周围地区的骑马民族充当了这个“狂风暴雨”的角色。

　　如果征服世界的成吉思汗出现在今天，那他就一定会被当作一个千夫所指、万民痛恨的大侵略家而徒留千古骂名。现代文明不需要野蛮和屠杀来刺激其生长的欲望，它依赖的是竞争意识以及文明方式的对抗。而在遥远的古代乃至中世纪，充满血腥的征服和杀戮却透露出一种残酷的美感，并具有一种浓烈的英雄主义色彩。马上民族只做简简单单的两件事情：扬鞭放牧和挥刀杀掠。第一件事情是他们的经济，第二件事情是他们的政治；也可以说第一件事情是他们的物质需要，第二件事情是他们的精神需要，而两者都是他们的生存需要。马上的成吉思汗把这种残酷的掠夺之美发挥得淋漓尽致，并把他的民族和所有的臣民带到了荣耀的顶峰。因而，他成了中世纪东方和西方两个世界公认的最大的英雄，光照全球。

　　最早令中原人和罗马人大吃一惊的东方蛮族是匈奴。几乎在始皇帝一统中原的同时，由鬼方、猃狁、荤弼、戎、狄杂糅而成的匈奴人也在蒙古大漠上建立了强大的国家政权。公元前２０９年，冒顿杀父头曼自立为单于，并确立了氏族贵族和权力的世袭制度。史载，冒顿自立的成功得益于他自制的一种鸣镝（响箭）的帮助。他曾下令，凡鸣镝射出，属下将士必随鸣镝的目标射箭，违者斩首。一次，他用鸣镝自射其坐骑，不敢下手的士兵便被他杀掉。有一次，鸣镝竟飞向了他的爱妻，兵士纷纷讨杀美人，未敢发箭的，仍被处死。随后，他又把鸣镝射向父王的宝马，兵士随之张弓，无一例外。几日后，冒顿随父出猎时，突然以鸣镝射向头曼，属下于是争相射之。从此，冒顿的鸣镝响遍了大漠南北。依匈奴习惯，在作战中斩敌首级的赏酒一扈，所得财物亦归其所有，俘虏皆收为其奴婢。因而，匈奴人以痛饮和嗜杀为人生之乐，作战时个个争先，惟恐落后。匈奴是一个崇祀月亮的民族，他们还及其虔诚地把崇拜同战事结合起来，常在月盛时攻战，月亏时退兵。很快，匈奴成了一个控地东尽今辽河、西至葱岭、南达长城、北抵贝加尔湖的幅员辽阔的大国。

　　在日益频繁的骚扰和杀戮面前，汉帝国通过成功的和亲政策和武力对抗最终瓦解了匈奴在大漠的统治。这是东方蛮族和文明世界的首次对话。汉与匈奴象是两个拳击手，你来我往地斗了将近３００年。汉代是中国在统一状态下第一个较为持久的政权，广阔的地域、雄厚的经济基础及儒家文化使中原文明呈现出前所未有的凝聚力量，先秦七国的不同文化和族源不一的人群在汉帝国的同一片天空之下终于融为一体，统一的汉族文化由此形成，一个帝国的名称从此被一个东方的伟大民族永久地占用了。在此后漫长的历史岁月中，无论中国是统一的还是四分五裂的，只要“汉”这个名称仍然冠在这个庞大民族的头顶，它所代表的文化所拥有的凝聚力就永远存在。令人惊奇的是，汉文化的这种凝聚力始终是在北方游牧民族的冲击之下得以承接和延续的。如果没有来至北方的连绵不断的强大的冲击浪潮，汉文化的凝聚力是否会有松散的可能以及“汉”名称是否会永远稳固不变倒是一个令人困惑和难以解答的问题。

　　儒气十足的汉朝不仅未在匈奴的重拳狂击之下败下阵来，反而趁匈奴南北分裂之机迫使匈奴兵败西走。然而，作为拳击场上赢家的汉帝国却在失去对手之后陷入了王朝内部的一些问题的困扰之中，此后竟一蹶不振，萎靡不兴，全然没有了武帝时卫青、霍去病北征的豪迈气概。最终，官僚大地主的腐败、党锢之祸、盗匪之乱和农民起义使文明社会中的秩序全然丧失，并将汉王朝彻底推进了死亡的大门。这实在是一件耐人寻味的事情。

　　对华夏文明未能造成巨大影响的匈奴人在西迁之后却给欧洲文明历史的发展带来了翻天覆地的变化。公元３７４年，匈奴人一举歼灭了顿河之滨的强大的阿兰国，西方为此大为震动。目瞪口呆的欧洲人在此之后多少个世纪中始终不能明白是从哪里一下子冒出了这么个强大的骑马民族，直到１９世纪，欧洲的学者们才最终公布了确切的研究结果：原来这些杀人成性、嗜酒如命的牧马人就是中国汉代典籍中那支败离蒙古大漠的北匈奴人。

　　西进的匈奴人继而又打败了东哥特人，并迫使他们退至西哥特人的境内，而西哥特人只好渡过多瑙河，避难于罗马帝国。这样，匈奴人便开始扮演着推动欧洲民族大迁徙的主要角色。进入罗马帝国的西哥特人击败了罗马军队，并杀死了罗马皇帝，导致了西罗马帝国的的灭亡。建立在匈牙利大平原上的匈奴王国在冷酷无情的、有“上帝之鞭”之称的头领阿提拉的统治期间最为强大。其国土东至阿姆河，西达莱茵河，北临波罗的海，南接黑海。公元４５２年，他们在高卢受挫之后，突然出现在未设防的罗马城之下，所到之处恣意掠夺。令人惊奇的是，罗马主教利奥一世竟出人意料地成功地说服了匈奴人退出罗马。一年后的一个早晨，阿拉提在酒醉和纵欲之后的睡梦中死于血崩，他的身边还躺着昨天刚和他结婚的日耳曼公主。这个历史事件的真实程度已无从可考，但的确充满了隐喻和神秘的暗示。就是这个刚刚死去的、身体仍然温热的生前不可一世的人和他的蛮族新娘所各自代表的民族把罗马庞大的帝国结构和欧洲的古典文明永远送进了天国。在瞬间消亡似乎是嗜酒如命、贪财好色、杀人如麻、骑马弯弓的匈奴人的必然结局。阿拉提死去后，他的帝国随即崩溃。而仰仗匈奴摧毁帝国的“新娘”－－日耳曼人则从此成了旧大陆的主人。公元４６８年，阿拉提的儿子邓直希克率兵进攻东罗马帝国失败并丧生。这是西方史料上关于匈奴人在欧洲活动的最后一次记载。匈奴人在欧洲的残余最终消融在匈牙利、保加利亚等东欧民族之中。

　　而在中国，剩下来的南匈奴人一部分渐渐鲜卑化，另一部分则渐渐汉化，匈奴之名在南北朝后期就已渐渐消失了。在此期间，不甘寂寞的匈奴人开始学着汉人的样子在北方建立政权。屠各匈奴刘渊于３０４年在山西一带建立了“汉”，卢水胡沮渠蒙逊于３９７年在甘肃建立北凉，铁弗匈奴郝连勃勃于４０７建立了大夏。这些自封政权均仿照中原汉族王朝的政权设立，并全面接受了汉人文化。这些自封的帝王以刘渊的才华最为突出，他自小精通经书、历史和孙吴兵法，可惜此时的匈奴已非往日那样构成一个整体。民族的分化导致了力量的分散，因而难有大的作为。虽然几个政权均为昙花一现，但他们却给后来的大漠四周的骑马民族留下了一个绝妙的启示：在文明世界做皇帝比单纯的攻城掠地似乎更有魅力。

　　这样，随后兴起的鲜卑人在中原文明的撞击中比邻人匈奴显得较为理智一些。而此时的中原已不再是一个整体，它的分裂割据局面使鲜卑没有找到一个整体的强大的对手进行较量，因而它也只能去建立较小的短命政权，为四分五裂的混乱局面再去增添一份混乱。

　　匈奴究竟族属广面阔额的东胡人种还是高鼻深目的色目人至今未有定论。鲜卑的族属则很清晰。秦末，居于匈奴以东的东胡渐为强盛，但旋即被匈奴冒顿击败，余众分为两支：一只退居鲜卑山，称鲜卑。鲜卑主要有宇文、慕容和段三大部，鼎立于辽水流域。慕容鲜卑曾建立有前燕、后燕和北燕政权。前燕在建国之初就完全采纳了汉人的郡县制，并继承魏晋之屯田制度，同时重稼樯，兴农桑，广纳汉人与贤士，兴复学校、礼让渐兴，一时间前燕空前强大。它在攻灭了段部之后，又北取宇文，宇文残部分化为契丹和库莫溪。此时，没有人能够想到，就是这个弱小的契丹部将在几百年之后成为雄霸北方、入主中原的第一个草原帝国。

　　真正为鲜卑赢得显赫生声名的是拓拔部族。它于公元３８６年所建立的北魏政权已具有初级帝国的规模，共有１２帝而连垣１４８年。拓拔鲜卑汉化的彻底性是旁族所莫能及的。它设太学祭孔，实行均田改革，重用汉人，都城初设于大同，后又迁至洛阳。又曾下御旨禁鲜卑服和鲜卑语，３０岁以下官吏必操汉语。皇帝拓拔宏指派各皇亲必与汉人联婚，甚至将鲜卑色彩较浓的１１８个复姓也改为单音汉姓。为率先示范，他自己改名为“元宏”。这种彻底的汉化政策使北魏成为动荡的北朝时代中相对富强和相对平稳的一个王朝，但也恰恰因此而使它失去了草原民族所特有的彪悍和英勇，乃至不可或缺的进取之心。等到５８８年隋统一中国的时候，长城以内那些渐渐失去语言的鲜卑人已大多消融在汉民族之中了。

　　在隋帝国建立之前的３６年，一个由深目蓝眼的突厥人兴建的强大汗国已君临漠北和西域，并颇有独霸亚洲之势。突厥把建都之地称作大牙，它和以往的匈奴和后来的蒙古人不喜建立城市，只是结帐而居。他们的牙帐东开，以敬日之所出，他们常以马祭日，因为在他们看来，只有人间最快的马才能配得上诸神中最快的太阳。突厥雄心勃勃地两次大举犯隋，却遇到了新兴帝国的顽强抵抗，不仅兵败无功，反而让隋借机收复了中原失地并全面完成了北方的统一。之后，突厥陷入了２０年的内战之中，在隋的暗中操纵之下，突厥一分为二。东突厥汗国辖漠北，始臣服隋帝，后又与隋交恶。突厥人未能从鲜卑人那儿学到更多的制国之策，他们的习俗则更接近于匈奴人：逐水草，营游牧，食蓄肉，习射骑，歃血为盟，以人头为炊器，兄死妻嫂，父死妻后母，以马酪作酒，醉饮歌呼。几次大举入侵使名为主子的隋竟难以招架。突厥又利用隋的内乱而最终为主子穿上了寿衣。东突厥本是隋介入突厥内战推行离强合弱的产物，如今东突厥反而操纵了隋的内战形势，从而发展为一个囊括大漠南北的草原帝国。而李氏家族建唐也凭借了突厥的支持。唐在建国初向东突厥称臣纳贡，在一个大可汗升天的时候，唐举国为之志哀，废朝三日，百官吊唁，可见其忠心昭然。但臣属称藩并未为唐换来边境的宁静。做了主子的突厥人仍是野心未改，寇边不止，后来竟确立了反唐复隋的政策。

　　反唐复隋政策的确立与突厥牙帐中的一个汉族女子有关，她是出自隋朝宫室并于开皇１９年嫁与东突厥之启民可汗为可敦（皇后）的义成公主。依突厥之蒸婚祖俗，义成公主又连续为后来的始毕可汗和处罗可汗做可敦。她曾在炀帝被围于燕门之危急形势中谴使告急始必可汗，谎称北方有警，从而解燕门之围。隋灭后，她日夜思隋，志在复国，因此积极敦促突厥大举犯唐。唐试图借称臣纳贡安边求和的美梦终于未能实现，于是只能图谋自强，反而在数次会战中越战越勇，国力也日益强大。唐的求和政策虽然未能奏效，但却为中国今后的历史种下了一颗恶果。这一不高明的举措为后来的宋所仿效，以致华夏丧权辱国，颜面丢尽。

　　日益强大的大唐帝国于６３０年北伐成功，大破突厥，结束了东突厥汗国的历史。继而，大唐又四次征战西突厥汗国，并设安西大都府，６６１年，在西突厥兵败降唐之后，安西大都府接管了西突厥全境。至此，唐朝的边境达乌浒水（今阿姆河），直接面对大食帝国（波斯）。唐随后在大漠南北及西域确立了“以夷治夷”的羁縻制度，即唐朝政治监护下的民族地方自治。这一政策保证了一段时间内的边境安定，却也埋下了危机的种子。羁縻制度的实质是重番轻汉，突厥只是失去了可汗的称号，余俗不变。突厥不纳贡赋，仍于旧地过着逍遥的生活。羁縻制度等于唐为自己培育着一个日益强大的对手，而与此同时，唐自己的军备则因表面的宁静而日趋松弛。显然，羊肥马壮的牧民们无法长期仍受这种逍遥和宁静，肆无忌惮的劫掠似乎是他们生活中不可缺少的一部分，这是由游牧文化所具有的逐水草而居的流动性所决定的，它与渴望安定、依河而居且易生惰性的农业文明有着本质的区别，此时，东西突厥在生活上已有了微妙的差异。西突厥受中亚先进文明的影响，逐渐放弃了结帐而居的旧俗，开始了建城营寨的安定的生活。定居生活使西突厥人获得了美好的感受，也使它抄城掠地的欲望大为削弱。这是游牧民族向文明社会迈出的令人欣喜的一步。然而，对于一个以游牧为本的民族来说，攻击能力的降低不能说是一件好事，尤其在这历来兵事频仍的亚洲大陆的腹地就更如此。西突厥后来消亡于东突厥和大食帝国的夹击之中。

　　东突厥则一直拒绝城居生活方式，牧猎为生、居处无常、强则抄掠、弱则窜伏的祖俗一直代代相传。６７９年，单于大都府治下的二十四洲东突厥暴动叛唐，旋即创建后东突厥汗国，南犯大唐，东吞契丹和奚，西征西突厥，一时空前强大。唐的大片疆土尽失。唐王朝在重压之下于是重整旗鼓，兴兵北伐，在回纥的帮助下，最终瓦解了东突厥汗国。

　　八世纪以后，东西突厥的汗统均已断绝。东支突厥纷纷徙入漠南，投入强番安禄山治下，在安禄山反唐兵败后逐渐与北方的汉人和其它民族融合。至１１世纪，东西突厥的部落已相继消失。西域异族突厥突骑施人的余部加入回鹤，成为今日维吾尔族的重要族源之一。近年有人发现新疆伊犁境内仍有一约２００余人自称突厥（ＴＵＲＫ）的民族，其语言中保存了许多古突厥语音特点。这支人数稀少的居民是世界上唯一留存下来的古突厥后裔。

　　以定居生活为特点的农业文明永远有其惰性的一面。但是，突厥人的威胁和抄掠几乎一直没有给隋唐王朝挥发惰性的机会。可以说，唐王朝是在突厥人的不断重击之下强盛起来的。如果没有突厥的南侵东征，也就没有唐的北伐和西征。大唐帝国的国土几乎象后来的元朝一样辽阔，但习于定居和固守家园的汉人并不是惯于放牧和抄掠的蒙古人。没有突厥人的攻击，也就没有了唐的反击，而没有了唐的反击，也就没有了漠北的大都护府和西域的大安西都护府。文明是人类最大的幸福，同时也是人类生存最大的危胁，它对人类文化和人类文明方式的框定使人类宛如蜷缩在茧壳之中的蚕蛹，随时都有窒息的可能。马上民族的锐利刀剑在挥向我们的时候，尽管时常不可避免地要伤及我们茧中的肉身，去也一次又一次地为我们剪除了茧壳的威胁。

　　在草原民族和中原文明的争斗之中，我们还可以深切地体会到这两种不同文化之间那窘异的家园意识。后者喜静，以固守为特点；前者喜动，以攻击为本性。后者有着浓烈的家园意识，他们的家园是固定的，是有根的，因而卫国戍边是中原历代王朝治国安邦的重要内容。前者的家园意识则较淡，或者说他们根本就没有家园意识，当然我们还可以说他们以天下为家，他们马鞭所向就是最现实的家园。因此，骑马民族会在一夜间拥有无限辽阔的疆土，也会在倏忽间失去一切，包括这个民族本身。

　　每当中原的王朝崛起之时，它的北方总有一个虎视眈眈的草原帝国在与之对峙。当统一的宋帝国于９６０年 建立起来的时候，契丹人建立的大辽帝国早已在长城以北占据了霸主地位。契丹语出鲜卑，同突厥不同的是，他们并不是单纯的游牧族。契丹既有游牧生活的特点，又有大片的耕地和农业经验。游牧风格和汉化风格在契丹人身上实现了绝妙的统一。契丹人不习骑射，而善车战，当攻杀抢掠之时，其锋锐利，几无所挡。在占领新的领土之后，它又广招汉人官吏，建立官僚制度。北宋王朝在这支组织能力和攻击能力同样优秀的半游牧民族面前，除了割地纳贡，几乎无计可施。契丹人一直怀有问鼎中原的雄心，这与他们的鲜卑先人如出一辙。他们的家园意识和国土意识是其它游牧民族所不及的。对于南之北宋，契丹人向来锋芒无减；而对于其身后猛然崛起的女真，它却表现出汉化后的虚弱与强烈的固守意识。农业文明往往诞生于气候温和的地域，这就决定了它在一开始就包含着一些不易觉察的消极因素。它为人类提供了稳定的生活资源和较为舒适的生存条件，因而极易使人享于安乐，不思进取。几乎每个王朝的腐败均由此产生。大步迈入汉化文明社会的契丹了朝也未能例外，后期帝王的穷奢极侈使其日益衰败。公元１１２５年，北宋北部的强敌已由辽国变成了女真人的金国。

　　辽时的女真人有生熟之分。与契丹比邻、文化程度较深的女真部落称为“熟女真”，其它仍以原始游牧牧业和采集为生的部落称为“生女真”。生女真无室庐，夏天随水草而居，冬天挖土穴居，迁徙无常。完成女真霸业的完颜部落就出自这迁徙无常的生女真。金人在轻松地把宋的仇敌契丹消灭之后，其南进的脚步似乎一下子不能停下，于是宋的半壁江山尽落金人之手。没有一个游牧民族能象女真人那样如此渴望做一个中国传统的皇帝。金人对华夏文化的因循和尊重甚至超过了汉人本身。金朝实行科举，按辽、宋之制置百官，尊儒兴孔，每祭嗣孔子之时，金主必亲自执礼。金人对汉文化的倾慕是如此深切和真挚，从天文占测到编制立法乃至宫廷音乐，他们都在一意模仿。皇室中的吟诗作词之风不绝。章宗完颜景、世宗之孙完颜俦都是有名的诗人。皇室中的词章才华以海陵王完颜亮为最。他的《昭君怨﹒雪》写得玲珑剔透，后世写雪之诗只能望其项背：
　　　　昨日樵村鱼浦，
　　　　今日穷川银渚。
　　　　山色卷帘看，老峰峦。
　　　　锦帐美人贪睡，不觉天孙剪水。
　　　　惊问是杨花？是芦花？
　　据《钱塘遗事》记载，这位诗人皇帝的死因与柳永的《望海潮》有关。南宋柳永的这首词中有“三秋桂子，十里荷花”之句。此词流播，完颜亮闻之，遂欣然起投鞭渡江之志。就在他渡江南侵之时，不幸被部将所杀。谋杀给这位生恋诗词并死于诗词的伟大皇帝诗人留下了永久的遗恨。

　　也正是这位诗人皇帝海陵王，凭其浪漫的想象经营着这个汉夷杂处的帝国。他把整个帝国当成了北方草原，把善于耕作的汉民以及汉化了的契丹农民们一道当成了随时可以跃马张弓的骑士。于是他在全国范围内实行了有名的”大签军”，从而导致了国内暴乱四起，使金王朝从此走向衰落。几十年后，当蒙古人兵临城下的时候，女真人有关中原皇帝的美好梦境已成了昨日黄花。

　　蒙古人是游牧民族所书写的史诗中最伟大和最激动人心的章节。这个发祥于蒙古高原东北部一个与鲜卑同族的小部落的民族一瞬间成为大漠霸主的史实发生在１３世纪初。才智出众的成吉思汗在不到２０年的时间里就把整个蒙古高原和黄河流域纳入到蒙古人的大旗之下。成吉思汗的财富，就是那在马背生活中形成的有若蒙古人灵魂的尚武精神，还有他个人叱风云的胆略和卓越的智能。他通过残酷的战争方式，把所有其它生活在欧亚大平原东部的游牧民族并入了他的部落，之后，他又进军中亚，并继续向西推进至奥得河和亚的里亚海滨。１２２３年，有一支数量占绝对优势的共８００００人的俄罗斯军队被蒙古骑兵轻而易举地消灭。成吉思汗和他的子孙们使蒙古帝国一度间从太平洋的西北岸延伸至伏尔加河的源头和多瑙河下游的北岸，他们把整个欧亚大平原的“陆地海洋”变成了蒙古人的“陆地内湖”，环绕四周的是蒙古帝国统治下的各种定居居民。在伏尔加河下游的美丽草原上，成吉思汗的孙子拔都在此建立了一个对俄罗斯历史予以几个世纪影响的汗国，因其帐殿为金色，故称为金帐汗国。臣服于金帐汗国的俄罗斯人在很长时间内受尽了蒙古人的盘剥之苦，以至于如今的俄罗斯历史学者仍在抱怨蒙古人阻碍了俄罗斯历史的发展进程。１５世纪上半叶，金帐汗国解体为喀山汗国、诺盖汗国、克里木汗国和西伯里亚汗国。直至１４８０年，俄罗斯人才摆脱了蒙古人的统治而获独立。１６世纪，上述汗国被俄国人逐一消灭，余下的蒙古人消融在当地的民族之中。直至今日，原属克里木汗国的车臣人仍同俄罗斯人有隙。

　　蒙古人是唯一成功地征服了整个中国的游牧民族。征服中国灭亡南宋的伟业是由成吉思汗的又一个孙子忽必烈来完成的。剃发垂辫、嗜饮马奶酒、穿皮裘、戴扁帽、居帐幕、逐水草的蒙古人于１３７９年歼灭了南宋海军，完成了对中国的征服。

　　蒙古人把大兵团的骑兵战法发挥到了及至，他们强悍的马术和粗犷的日常生活融为一体。当习惯于马上生活的蒙古人面临着一个亟待治理的有着深厚的农业文明基础的大国时，他们似乎有些不知所措了。他们把蒙古人的大帐搬进了汉人的城市之中。在大都（今北京）城内，皇帝设有固定的翰耳朵（宫帐）。这成了华夏城市文化中最为独特的风景。蒙古人还在城市周围开辟猎场，供射猎之用。他们仍着袍服，尤喜毛皮服饰。这样，蒙古人成了生活在华夏大都市中的游牧民族。蒙古人与契丹、女真不同，他们是第一批，也是最后一批未被汉地文明征服的征服者。他们对儒教文明的排斥，注定了他们在中原的统治难以持久。离宋亡仅９０年的时间，蒙古人就被起义的民众驱逐到了祖先生活的茫茫草原上。这似乎并不是一件坏事，远离中原文明而重新回到豪放自由的游牧生活之中是有了统治中原经历的蒙古人最理想的归宿。从此，问鼎中原对蒙古人来说永远失去了魅力。也正因为如此，在匈奴、突厥、鲜卑、契丹均已消失的今天，蒙古人还能占据着那片丰美的的草场而继续他们那似乎恒古不变的畜牧生活。

　　在明末崛起的女真人汲取了蒙古人的教训。在建立清朝并占据中国全境之后，改称满族的女真人义无返顾地采取了彻底的汉化政策。在康、干隆年间，帝国经济振兴，国力空前强大。清成为统治时间最为持久的中国王朝。但这种彻底的汉化政策也导致了本族文化的消失，就象北魏的拓拔鲜卑一样。到清朝结束的时候，真正能够认得满族文字的人已属凤毛麟角。

　　世界四大文明古国中的其它三个均早已消亡，唯我华夏一直延续至今。一些学者敏锐的指出，华夏文明之所以能够得以顽强的延续，其中重要的原因之一就在于北方游牧民族在入侵之时不断的给其注入蓬勃的活力。这一说法似乎不无道理。大凡一种文明值其昌炽之时，也便常有昏然欲睡之感。文化圈里的人们会渐渐习惯该种文明的种种景观而处于麻木状态，从而导致该文明的滞顿与衰落。而当文化圈外的落后民族闯入了这个文明中心地带时，这些圈外的人们会为这种迥异于本民族的先进文化所吸引，全新的生活感受使古老的文明对他们而言会重新焕发出一种新的魅力和光辉，文明的价值也将被重新认识和利用，文明也因此获得了冲破滞顿状态而向前发展的动力。

　　因而，从某种意义上来说，汉文化在游牧民族的冲击之下而呈现出的活跃状态和旺盛的生命力量与汉同游牧民族之间的文明差异有关。这种差异必须保持在一个微妙的程度，不能太大也不能太小。作为集游牧、渔猎和农业经济于一体的满人文化与汉族文化的差异就正好适合了这个不大也不小的程度。这种差异使清初的满人皇帝有着比明代的汉人皇帝多出十倍的热情去热爱汉族文化，所以，也只有在满人做皇帝的时候，庞大的《四库全书》的编辑才能成为可能。满人治下的国学大师和学者依然层出不穷，似乎更为杰出。干隆皇帝也是一个诗人，尽管不十分高明，但却成为中国历史上产量最丰富的诗人。他对汉地风情的情有独钟也是青史有名的，他的三下江南总算是替他的女真先祖完颜亮一了夙愿。然而不容怀疑的是，当两种文化的差异越来越小时，文明所重新拥有的活力也会因此弱化。到了清朝中期，清朝的皇帝以及王公大臣其实就已成了名称上的满人，他们又重新陷入到了封建农业文明所特有的庸杂的官僚体制之中，并渐渐的散发出腐朽的气味。蒙古人、突厥人以及匈奴人是另外一种例子。他们拥有的草原文化与汉文化在文明程度上差异显然大于满汉之间。当他们一次一次撕开文明的茧壳，一次又一次击碎农业文明中的惰性，并把积极进取、强悍骁勇的新鲜血液输入汉文化的躯体之后，他们也就完成了他们的历史使命。

　　无论是匈奴、突厥、蒙古，还是鲜卑、契丹、女真，这些欧亚大陆东端的游牧民们永远具有一种淳朴的本性，他们的英勇豪放同他们的野蛮残酷一样率真，一样可爱。他们在对人类的毁灭欲望的淋漓渲泻中扮演着独特的历史角色，也建造着独特的历史文化。这种历史文化更接近于传奇故事和英雄史诗。草原上的人们就象我在多年以前遇见的那些淘气的孩子一样，他们时常顽皮地打碎文明人的陶器。而在陶器破碎之后，文明人会把它做的更好。

　创业者的事迹可歌可泣，创业者的成功令人钦羡、给人鼓舞，但是，在这些成功的光环背后的，是更多的失败者和沮丧者，他们付出艰辛和努力，甚至血本无归。创业失败是非常普及的现象，但是人们过多地关注了成功者的经验，对于失败者留下的教训却鲜为人知，因此很多创业者实际上是在重蹈覆辙。创业失败不仅是个人的损失，也是社会的损失，同时也影响到一代企业家的出现和成长，因此要关注这些问题。

　　1.我为什么而创业？

　　换句话说，就是创业者的动机是什么？创业的理由是什么？这个问题应该是创业者们首先要面对和回答的问题。很多创业者如果愿意冷静下来考虑，可能很多人会发现：他们的创业并没有十分充分的理由。创业者需要勇气，需要魄力，这是所有创业者必备的，但关键是要选准创业的项目，虽然表面上看，不管有没有好的项目或者事业机会，大家都表现得很有信心、勇气和干劲，但是，没有好的创业项目或者事业机会做支撑，这种表现就仅仅只能说是热情、冲动、盲动甚至自欺欺人。

　　选准了一个项目或者事业机会以及资金等是创业者不能回避的首当其冲的问题，勇气、干劲、能力都在其次，很多人恰恰忽略了这一点；没有事业作为依据的创业，比如为了发财，或者为了空洞的理想等等，有时是很危险的。很多时候，创业是很自然、有时也可以说是水到渠成的事情，是一种创业者与市尝与事业的一种很自然的切合，这与创业者的能力、实力、机遇、悟性都有关系。况且并不是所有人都适合创业。

　　2.我凭什么创业？

　　创业需要很多资源，包括资金、技术、生产能力、人力甚至有时还有顾客和销售渠道等等。这些资源，或许有其中个别突出的资源会在创业中起到发动和促进的关键作用，但是创业要成功，必须是所有必备资源的综合拥有和利用。

　　创业者必须审慎地思考自己对这些资源的保有情况和运作能力。

　　（１）资金主导型创业资金对于任何企业来讲是非常重要的基本资源，对于创业者来说，是迟早必须摆到桌面上和账面上的东西，因此不得不考虑。资金主导型创业要克服两种误区：一是仅仅是有资金就想创业，这样的出发点不完全正确，资金只有跟好的项目或者事业机会结合才可能取得创业成功，否则可能会造就"败家子"，还有些企业在"二次创业"中为以前积累的资金找出路而操作失败也是由于这方面的原因；二是创业的时候忽略资金这个资源，而迟早使自己的事业得不到资金支撑而走向失败。

　　（２）项目、技术主导型创业一些创业者凭借技术（可能本身就是一个项目）创业，在技术主导型创业中，必须注意几个问题：一是技术以及其产品的市场适应性，很多提供电子商务服务的企业其实就遇到了这样的尴尬问题；二是技术转化为生产能力或者产品的可行性以及成本、周期，忽略这一点，很容易造成夭折，曾经就有一个创业者就是凭借技术创业，对自己的技术成熟性、从技术到产品的转化周期没有思想准备，结果坚持到产品中试，却由于其他资源的配套等问题再也坚持不下去了；三是技术与其他资源特别是资金的配套不能忽略，光是凭技术无论如何也打造不出一个企业；四是要注意技术主导型的创业者往往会忽略经营管理问题，而这可能恰恰就是他们的弱点。

　　（３）人才主导型创业从某种程度上，人才主导型创业应该避免，因为这本身就有了因人设事的弊端。我们经常看见的是，几个人才、几个聪明人，凑在一起，就觉得大家应该干一番事业，就开始合计项目甚至头脑风暴，大家有时相互鼓舞会热情高涨忘乎所以，因而对市场或者项目就可能缺乏到位的思考，再加上"人才主导型创业"的创业依据实际上很"软"，要是大家都没钱，都没项目就只好"空手套白狼"了。这样导致的失败在年轻人中间居多。

　　（４）思路主导型创业这种创业，针对某个事务提出解决方案、或者概念，形成一个事业，在思路非常好的而又有可行性的前提下可能会创业成功，诸如凭借这些思路获得资金、人才、技术的支持。但成功者很少，一般情况下也不值得提倡。

　　3.我是否具有理性？

　　创业者必须理性，才能保证创业成功，我们接触过很多想创业的年轻人，缺乏理性的情况非常普遍，甚至有时问及他们几个行业的基本问题都摸不着头脑。创业的理性应该包括：

　　（１）敏锐富有洞察力，同时必须冷静、理智。敏锐富有洞察力有助于识别创业机会，必须冷静、理智有助于了解和分析创业前景、创业环境和创业条件；

　　（２）克服一时热情和头脑发热。一时热情不可能做成任何事情，头脑发热势必陷入愚勇、盲动甚至堂吉坷德式的空想和"大战风车"；

　　（３）要善于坚持。任何事业的成功，不是一蹴而就，必须付出艰苦的代价和毅力，创业过程中会面临种种困难甚至苦难，要有充分的思想准备和克服困难的信心和能力；

　　（４）思想准备、措施准备要充分。创业者需要对预见之内和预料之外的很多困难有充分的思想准备，更要对创业过程中的很多实施细节有细致的考虑，拿着一个思路就去创业很难成功。

　　（５）客观公正。这不仅是指对事业机会、项目机会、创业环境和创业条件的客观公正评价，也包括对自己，我们经常听到"他凭什么初中毕业能做成，我就不相信做不过他１，或者"这个社会，就是撑死胆大的，饿死胆小的１都是剥离历史环境对创业者的错误认识和偏见。还有一些创业者，总认为"自己比人家强"、"高人一等"，不信邪，不理会同行失败的教训，总是把人家的失败原因归结为"他能力不行"，言下之意自己肯定会比人家做得好，其实不一定。

　　（６）克服赌徒心理。创业是一个科学的过程，不完全是运气和意气用事，赌徒心理一般会导致失败更惨。

　　（７）谨慎地学习成功者。创业成功者最具有榜样性和鼓动性，创业者一般都会对这些成功者佩服得五体投地，心理钦佩和接受程度都很高。从他们身上，可以学到大量的经验，但是，必须注意，不同的时代、不同的国情，即便在同一个国家、同一个时代，每个人的经历、适应能力、特长、经验、机遇都不一样，创业过程甚至方向都会有极大的不同，因此，学习成功者必须谨慎。

　　关于人民币是否升值问题，网上争论很多，有的说不升，有的说不升就亏了中国人民。都有道理，但是都缺少理论的深度。也不了解经济本是兵无常势，水无常形，岂有一定之规。希望本文能为诸位的观点作一了断。
　　近期来美国和日本压人民币升值的话题，成为了热点。美国和日本指责中国政府干预外汇自由，要求中国实行浮动汇率，放开资本管制。而中国则坚定或者委婉地予以拒绝。要说清楚这个问题，得首先从黄金谈起。大家知道，人类最初的货币是黄金和白银。黄金和白银由于不易变质，产量又不是很多，易于切割，成为了所有国家都接受的财富符号。当时欧洲殖民主义者对黄金产生狂热的迷恋，他们寻找新大陆的重要目的就是寻找黄金。后来的不少文献在谈到这段历史时，大都指责资本主义赤裸裸的掠夺财富，进行资本原始积累的罪恶本性。事实上，如果把当时的欧洲看作是相对孤立的整体的话，也就是说，假如掠夺来的黄金主要只在欧洲内部使用，那么这些黄金对于欧洲来说，谈不上什么原始资本积累，而只是相当于货币扩张而已。简单地说，欧洲黄金的增多，就跟今天的多印钞票一样，轻度的黄金扩张可以刺激经济，而过分的黄金扩张只会让经济发疯。
　　当然，黄金总量如果不增长，就跟今天的中央银行停止发行钞票一样，经济也会因为缺乏足够的货币而停滞萧条。
　　黄金就其质地来说，非常适合作为货币。但是它并不是具备货币的所有要求。这体现在它的供应上。黄金的供应是自然决定的，有时候多有时候少。而国家经济的发展往往需要稳定的货币供应。特别是世界经济发展到一定总量时，黄金就再也跟不上经济的增长，而成为经济的制约因素。
　　在货币的进化过程中，开始出现纸钞。最开始的纸钞就是借条。银庄（相当于今天的私人银行）发出纸钞，拿着纸钞的人可以在银庄的各个分庄换取银子或者黄金。由于发出去的钞票随时都可能换成黄金或者银子，所以各个银庄必须在有等量的黄金或者银子时，才敢发钞票。这就是大家常常听说的：发放钞票要以黄金外汇等储备为基础。当然，这种说法反映的是当时的现实。有些学经济的还用这句话来解释当今的货币政策，就是胡扯了。
　　在银庄发放钞票的过程中，发现自己可以比黄金或者银子拥有量更多的发钞票？？因为钞票不可能立刻要兑换成黄金。特别是对于那些大银庄，他们的钞票因为信誉好，甚至可以直接像黄金白银那样来买东西，人们也就不在乎是不是一定要兑换成黄金白银了。这样，银庄发出的钞票远远超过了其黄金白银拥有量。这就是信誉货币的始端。它意味着，货币可以凭空的印刷出来。但是无论过去还是现在，这种扩张都是通过信贷完成的。因此不少经济学者坚持：即便货币可以凭空创造，但是也只能以信贷的方式进行扩张。这种说法完全没有理论依据，我可以预言，如果说货币财政政策要进行改革，那么首先将会在货币的发行方式上对传统理论的突破。
　　由于银庄发放钞票可以超过它实际拥有的财富，只要不发生挤兑，它就实质上是占有了这些多余的财富。这就类似于现代国家发行钞票的货币税。同时钞票由私人发行，也不利于国家对经济的宏观调控。所以在货币的演化过程中，国家开始集中发钞权。国家发行钞票，最初也是以黄金作为本位，也就是国家要拥有多少黄金才发多少钞票，钞票可以自由兑换黄金。但是后来随着经济的发展，货币总量需求增大，黄金开始紧缺，国家不得不在黄金储量之外发行过量的钞票。此时金本位崩溃。再后来黄金成为国际间的重要支付手段，国家感觉有必要自己进行掌握，所以国家就开始终止钞票和黄金的自由兑换，而把有限的黄金用于国家控制。这样就进入彻底的信用货币时代，黄金作为一国内的支付手段退出流通领域。国家发行钞票完全根据自己的需要，并获取发行钞票的巨大利润。因为他们付出的是纸，印出的却是钱。
　　基于同样的原理，国际外汇市场也走在同样的演化路径上。
　　二战过后，各国把黄金交放到美国央行，美国按照与黄金的一定比例投放美圆。各国都接受美圆为世界通用的货币。这个过程相对是比较公平的，因为美国要严格按照其黄金储备发放美圆，而且各国凭借美圆可以自由提取美国的黄金，因此不存在剥削他国财富之说。但是很快，由于世界经济的迅速发展，不要说美国的黄金储备，就是世界的黄金总产量都跟不上经济的发展，美国要满足各国把美圆作为外汇储备以及世界货币的需要，不得不开始超出黄金储量来印刷美圆。在谈到这段历史时，要纠正一个错误，就是美国大量印刷美圆，来解决它的外汇逆差，并不一定是因为美国经济的衰退造成的。即便美国的经济不衰退，世界经济的发展也将促使它在黄金储备以外发行美圆。特别是，美国自身的经济发展越快，就越有多印美圆的需求。如果美国的经济长期处于顺差，则美圆就无法发到世界上去，也就成为不了世界货币。
　　由于美圆发行的总量远远超过了美国的黄金储备，美圆相对黄金就再也无法维持以前的比率，美圆不得不进行贬值。此时世界掀起抛售美圆，提取黄金的热潮，如果放任下去，美国央行的黄金可能被耗尽，于是美国政府宣布，停止美圆与黄金的兑换，美圆与黄金脱钩。这就是布雷顿森林体系的垮台。
　　布雷顿森林体系的垮台，不是由于哪个国家的经济衰退引起的，而是世界经济发展的必然历史趋势。
　　虽然布雷顿森林体系垮台，美圆凭借其历史惯例和强大的经济实力，作为世界货币的地位仍然不可动摇。而且这个时候美圆的霸权开始显现出来，美圆开始作为美国攫取其他国家财富的重要手段而存在。
　　形象一些说，此时美国类似世界央行。美国发行的美圆已经成为信用本位的货币。它可以凭空印刷美圆，用于购买它国生产的实物财富。也就是说，美国可以用白纸来换取它国的原材料、以及其它实物产品。有人会说，当美国用美圆购买它国产品时，其它国家也就获得了美圆，其它国家可以持美圆反过来购买美国产品，因此不存在说美国霸权不霸权的问题。这个问题涉及到两个方面。一个方面与目前美圆贬值的问题密切相关，这个在后面我会阐述。这里我谈它的第一方面，就是美圆的货币税问题。
　　虽然拥有美圆的国家可以向美国购买产品，从而使得与美国的交换成为等价交换，但是一方面它是各个国家的重要外汇储备手段，随着经济的增长，储备也会逐渐增多；另一方面美圆作为世界货币，它必定要在世界其他各国流通，而且世界经济发展越快，在各国流通的总量也就增长越快。因此从局部看，不断有美圆流出或者流进美国，但总体上，还是以美国向外输出美圆，向内输入实物财富为主。这就是大家看到为什么往往都是美国逆差的真正原因。这长期停滞在美国之外的美圆，就是美国向各国收取的货币税。美国凭借货币税的特权，直接无偿掠夺别国财富。因此大家再看到美国对世界上其它国家进行援助时，应当知道它可能仅仅归还了从这些国家掠夺过来的部分财富而已。同时大家再看到美国逆差，而且美国拼命指责其他国家造成它的逆差时，千万不要轻易得出美国真的吃亏的结论，它是在贼喊捉贼，流血的说不定恰好是你自己。
　　的确，如果美国美圆输出过多，这些输出的美圆如果反过来购买美国的产品，无疑是美国财富的损失，其收的货币税就少了。所以，美国采取了另外一个措施：贬值。我个人相信，美圆保持一定时期的稳定，然后贬值，然后再保持一定时期的稳定，然后再贬值，是美国的一项长期既定战略而不是什么突发危机使然。当其他国家都储存太多的美圆储备后，例如中国这样的国家不吃不喝勒紧裤腰带的积累了3000多亿美圆的外汇储备，美国就开始考虑贬值了。美国贬值货币主要通过降低利率，扩张财政支出，以及央行干预来完成。通过这些措施，使得美圆供应量增大，美圆贬值。美国的降低利率和扩张财政支出，对本国经济也要造成影响，譬如经济可能过热。但是美国对于国内经济，虽然我并不能断定它是有意为之还是对经济运行还不是太熟悉，总之在它执行美圆贬值手段时，严格的控制了国内的需求，也就是说通过供需失衡，使得美圆利率下调，美圆贬值，同时美国的经济还不过热。我已经声明，不排除是美国对经济还不熟悉的原因导致其供需失衡。但是，如果换上是我，如果对经济比较了解的话，不排除不采取某些相似手段。特别是美国刚刚完成一场战争，也给贬值造成了有利条件。
　　假使美圆贬值10%，则中国外汇储备硬生生损失300-350亿美圆。放之世界，各国又要损失多少？美国又要掠夺多少？
　　当然，美国虽然容许一定的逆差，但是逆差太大，给它带来的影响也是不利的。美国一方面通过贬值减少逆差，另一方面，特别是小布什执政，削弱福利，经济萎缩，失业增加，因此增加出口外贸需求就成为拉动经济的重点。美国出口产品多是附加值高的高科技产品，出口再多，对于美国的实物财富减少也影响很小。所以增加出口，并以出口获取的财富用来进口低附加值的实物财富，也是美国经济的重点。而美圆贬值，降低了其出口价格，增加了出口。
　　以美国和中国两国而言，美圆贬值，人民币升值，对于今后的进出口影响自不必说，最狠的一招还在后面。
　　美国和日本指责中国政府干预外汇市场。其要求主要有两个，一个是人民币要升值，一个是资本市场管制要放开，也就是说资本可以自由兑换。这两个要求足以对中国经济构成致命的杀伤力。
　　一种货币的贬值可以有多种手段。例如美国，是通过调节美圆利率等国内经济政策手段来实现。但是这种方法运用不当的话，往往会伤人一千，自伤八百，因为这些国内经济政策不但影响外汇市场，还威胁本国国内经济。坦率的说，这也是西方经济理论本身的缺陷导致的。而中国采取的是另外一种方式，就是直接通过央行的买进卖出，来保证外汇市场人民币的汇率。同时中国还采取资本管制，资本并不能自由进出中国市场。因此中国可以在相对屏蔽本国经济的情况下对外汇市场进行干预。但无论如何，货币是否贬值，大多都是由政府政策决定的。无论美国也好还是日本也好，其货币的贬值都是政府干预的结果，而不是什么他们口口声声说的市场、自由。日本有官员说虽然利率由政府决定，但是汇率应当由市场决定的说法简直是搞笑，这是典型的话语霸权。都是干预手段，都导致货币贬值的后果，难道惟独你那种干预是市场经济，我这种干预就是政府干预？说句实话，目前西方通行的外汇体系本身就有很多缺陷，难道弥补这些缺陷，不跟你犯同样的错误就是政府干预？
　　他们的真正目的，除了上面说的以外，还在于一个更加阴险的措施。
　　在他们要求人民币升值之时或者之前，美国或者日本的金融投机家开始把大量资金暗地流入中国。如果中国资本市场开放，这种流入就更加容易。资金流入中国后，兑换成人民币，等着人民币升值。人民币升值后，这些金融大鳄就开始抛出人民币，购买美圆。中国央行不可能也跟着抛出人民币购买美圆，如果那样的话人民币的汇率就会下跌。中国央行为了维持人民币汇率，必须购买人民币，抛出美圆等外汇储备。本来中国的人民币之所以表面上看要升值，是因为中国经济失衡，需求不足，物价低迷，大量人民币游移于市场之外的结果，特别是近年来大量资金外逃，据统计外逃资金达3万亿之巨，并不是人民币真的就该升值了。如果那时资本市场开放，外逃资金加上中国本土藏于地下的人民币倾巢而出，再加上金融大鳄利用金融杠杆，以一元资金调动十元的比率，来冲击人民币，可能最终有两个结果。比较乐观的结果是中国央行外汇储备足够，最终咬牙撑住了人民币汇率，但是此时由于已经大量的抛出美圆，所以外汇储备也是损失殆尽，国家经济倒退几年乃至十多年。第二个结果更为恐怖，就是央行发现无法支撑，最终放任人民币汇率变化。此时人民币汇率将一路下跌，人民币越下跌，人们越是抛出人民币，越抛出人民币，人民币汇率越下跌，直到最后崩溃为止。这就是东南亚金融危机的翻版。到那个时候，中国彻底萎靡不振。
　　这是人民币升值可能带来的最严重的后果。即便中国仍然在资本管制，但目前各种投机资本仍然通过各种途径进入中国200多亿美圆就是迹象。
　　那么，可不可以人民币不升值，但资本放开管制呢？如张五常主张的那样？相形而言，我宁愿人民币浮动一下汇率，同时不开放资本兑换，也不愿意固定人民币汇率下开放资本市场。因为浮动汇率，游资要来冲击人民币，至少我可以通过行政手段加强管制，而开放资本市场，在目前人民币总体上看可能反而是贬值的情况下看，如果国外金融大鳄连同地下人民币狙击中国，即便人民币不升值，也可能耗去大量外汇储备，经济遭受重大损失。
　　从另一方面，我们又不禁要问，即便美国不耍手腕来抢夺中国手中的外汇，外汇对于中国就有什么意义吗？
　　长期以来，中国由于教育、社保福利等政策上的失误，以及中西部经济差距、城乡经济差距的进一步增大，致使内需严重不足。内需的不足又导致工资进一步降低，反过来又致使内需进一步下降。所以中国把经济的发展寄托于外需，希求通过外贸把产品卖出去。但是中国的产品多是低级产品，在国际市场上的竞争主要是靠廉价。而这种廉价又主要依靠中国的廉价劳动力来完成的。这是一个非常严重的问题：如果长久的压低劳动力的工资，则国内内需将没有启动的可能，中国会进一步依赖外需；而依赖外需又需要再压低劳动力的工资，以在国际市场上竞争，而压低劳动力工资又将继续压抑内需。
　　现在抽出身来回看我们的国内经济，当真是一幅奇观：
　　我们不断的生产大量产品源源不断的输往国外，换回大量的外币，国内人民却无法消费。换回的大量外币又被国家通过购买美国等外国的国债等方式，流回美国等国家。
　　这样，中国以纸币标志的GDP不断增加，但是用于国内消费的财富却不见增长甚至可能下降。
　　又由于内需不振，外需就占了总需求的相当比重，所以人们就以为外需更加重要，进一步不惜抑制内需来扩张外需，于是国家经济进一步走向歧形。其表现形式是外汇出现大量顺差，国内需求萎靡不振。
　　夫一国之经济，根本应依赖于物质财富的消费，此种消费乃是下一轮物质财富再生产的源泉，岂能守着几张花花绿绿的废纸来富强邦国。美国常年保持外汇逆差，却成为了经济超级大国，非常重要的一点便在此。中国外贸所得外汇，不用于购买国外相应物质财富以供国内发展，别说4千亿美圆储备，就算有4万亿美圆又与废纸何异？可叹了枉自紧缩了国内需求，却是与他人作嫁衣裳。
　　外贸之输赢，不在你逆差还是顺差，而在你产品的附加值是否高。倘若产品的附加值低，你顺差越多，国力便越是衰退。不过此经济分析，不是此文内容，放作以后分析。
　　目前中国央行正竭力抑制人民币升值，其采取的干预方式乃是标准的西方宏观货币政策，即买进美圆，抛出人民币。为防止抛出人民币导致通货膨胀，另一方面又紧缩银根，削弱正常途径的货币投放数量，以求达到一国货币总量的稳定。这种方法非常危险，因为虽然好象总量上货币稳定，但是加强了经济的不均衡，正常的商业运作被紧缩性的货币政策限制，抛出的人民币却大量的游移于市场之外。结果中国的经济将处于这样一个两难境地：经济继续紧缩，需求继续疲惫，而大量人民币成为地上悬河，随时可能崩溃。因此正常经济一旦稍有起色，央行就不得不担惊受怕，怕这悬河垮了，造成通货膨胀，所以收紧钱口袋。而收紧钱口袋，经济便没有起色。所以两派经济学家吵架，一派说中国经济要通货膨胀，一派说中国还在通货紧缩，都有道理又都没有道理。关键怕的就是这道悬河，是悬在头顶上的一柄剑。如果没有这道悬河，中国经济究竟是紧缩还是膨胀，局势就会明朗，争论就会少得多。
　　中国经济要正常运转，必须削掉这道悬河。加强对垄断利润的税收，加强打击资金外逃，实行财产登记制度，增设遗产税。加大教育投入，加大社保医疗等公共福利设施投入。切实保障工人权利，提高我国劳动力素质，不要老是以廉价劳动力为荣。把外向型经济转为内向型经济。以上措施，可以相当于中央银行紧缩银根给投资造成的影响一样，但是却可以刺激投资的积极性和增加消费，削去悬河，因此与仅仅紧缩银根不可同日而语。对于目前的外汇储备，除了保留必要的用来稳定市场的部分外，应当用以购买战略资源或者技术，通过这种方式把美圆抛出去，以绝国际社会之话柄，并同时让外汇切切实实地用来建设中国，而非像守财奴一般抱着外汇压箱底。要是中国以后被迫抛出美圆之时，是通过吸纳人民币来抛出美圆，中国央行还自以为是执行外汇调控政策，则中国数十年之积累，转眼便灰飞烟灭，一场空矣。
　　一句话：解决外汇困境，攘外必先安内。

1）最初的时候，市场上有10万亿人民币，也有10万亿物资，物资和货币一一对应，所以每一元钱能买一斤大米。
2）由于保持了固定汇率，中国人民央行，就必需有责任和义务，无限制地按8.27买入/抛出，美元兑人民币。

假设现在有一个美国商人，手持4000亿美元，来找中国央行，要求兑换成了人民币。中国央行本没有钱，便只好新印刷了32000亿人民币，交给美国商人。

于是市场上有13.2万亿人民币，却只有10万亿物资。

从理论上来讲，13.2万亿人民币，争夺10万亿物资。必然导致了通货膨胀，市面上的物价上升。但其实不然，等式实际的平衡，是：

13.2万亿人民币 vs 10万亿物资+4000亿美金

从理论上来讲，外汇储备既可以增加，也可以减少。中国央行完全可以用4000亿美金，去国际市场上购回了小麦，黄金。从而使等式平衡到：

13.2万亿人民币 vs 13.2万亿物资。

仍然是一比一。当积蓄外汇储备时，国内市场的物价是上升的。但只要国家愿意动用外汇买东西，外汇减少，则物价自然下跌。外汇储备减少到零，物价恢复到一比一。不幸的是，从目前的情况看，中国央行也是个土财主，守财奴，只进不出。

3）第三步。更糟糕的是，人民币汇率其实是被低估的，美金汇率其实是被高估的，美元并不值得1：8.27的固定汇率，或许只能值1：7至1：5。4000亿美金，在国际市场上买不回了32000亿公斤的大米小麦。

在这种情况下，等式永远无法配平，

原公式： 13.2万亿人民币 vs 10万亿物资+4000亿美金。
等式永远配不成： 13.2万亿人民币 vs 13.2万亿物资，
可能只有： 13.2万亿人民币 vs 12.8万亿物资，
甚至只有： 13.2万亿人民币 vs 12.0万亿物资

当美金的实际购买力只有1：5时，外汇储备增加得越多，人民币被摊薄得越快，人民币贬值越厉害。

今年的现实情况是，美国人蜂拥进入中国，手持着一大堆白纸美钞，纷纷要求兑换成了人民币。整个2003年，中国外汇储备增加1600亿美元，突破4000亿美元大关。

打个比方，1949年建国，一直到1976年毛老逝世，中国的外汇储备仅只有80亿美元。英明伟大的邓小平，改革开发20周年，至1999年时，中国外汇储备首次达到了1600亿。整个2003一年，外汇储备增加，相当于建国五十年总和！

在这新增加的1600亿外汇之中，仅只有450亿是真正的FDI，既我们所谓的外商直接投资。外国人拿着钱来中国建厂办实业，出口外销，增加了中国的劳动就业。也转让了西方国家的先进技术。所以这是善意的，即使把美金高估一点，招商引资，权当是优惠折扣罢了。

而另外更可怕的，国际金融系统，居然有人拿着了1200亿的美金，来要求中国央行，按8.27强行收购。如果按照美金实际购买力仅1：5，每兑换1美金，中国人就损失3元钱人民币。兑换了1200亿美金，中国人就损失掉了3600亿人民币。拿着了这些钱，美国人可以来上海花天酒地，可以买最高档最豪华的别墅，上海二幢房子算什么，把目前市面上供应的所有房源都买下来，也不过800亿人民币。（80万 * 10万套）

这二年上海的劳动人民呼声挺高，因为他们发现物价上涨，而手中的终身积蓄正在缩水。是什么让我们陷入贫穷，是炒家和奸商么，炒作只能坚持一会，而不可能导致长达三五年的绵绵不绝。其背后必定有持续的购买力和财富支持。有人说工资并没有获得增加，问题是，新增印的钞票，都是在美国人的手中，而不是中国白领。

小布什正在大印纸钞，过高的联邦赤字债务，亚洲国家的一万五千亿美金借款，正让这个莽撞的西部牛仔，丢抛弃掉最后一分的羞 耻心。当随着全世界各大国纷纷调低美金汇率，美元一贬再贬。仅只有中国，迄今仍保持着了对弱势美金的固定汇率。这固然使中国的出口获得了极大优势，中国成为世界工厂。

但随着450亿FDI外商直接投资的同时，还再有1200亿兑汇美金也涌入了中国。规模是实体经济的三倍。要知道，美金是用白纸印的，无论上海的房子是卖10万还是100万，对美国人来说，成本为零。这新印的10000亿人民币，摊薄了人民币原有的币值。正是在联系汇率下，美国人越来越富裕，中国人越来越贫 穷。

很多事其实并不难解释，便宛如一串珍珠，只需要了一根绳子将其串联起来。为什么三外购房特别多，因为新印刷的人民币本来就在外国人手中。为什么房价离本地消费群体越来越远，因为钞票都在外国人的手里。为什么投资性购房已到警戒线，因为预期货币贬值。为什么房价和房租偏离，因为预期货币贬值。为什么新房空置如此高昂，因为预期货币贬值。为什么购买第二第三套住房，因为预期货币贬值，有300万身家就必须买三套来保值。。。

是什么让我们陷入贫 穷。要讨论上海房价今后是涨是跌，是升是降，只需要很简单地回答二个问题：

小布什会不会停止大印钞票（至少在2004年11月美国大选之前）
中国会不会放弃固定汇率

如果你对这二个问题的答案都是《否》的话。货币狂潮还得继续，人民币会越加泛滥。继续手持现金，只能够使你变得更贫 穷。就算不买房子，至少也得买点黄金。

4）比第三步更更糟糕的情况，13.2万亿人民币货币所对应的，不仅仅是打折后的美金，而是。。。没有，什么也没有。4000亿美金就这样平空消失了，就仅剩下了3550亿。

明明放在中国央行保险库的外汇储备，怎么会没了的呢。4000亿外汇储备，又怎么又会变成3550亿的呢。原来，据闻中国建设银行和中国银行亏 损严重，为了拯救濒临破 产的中国银行体系，财政部政府决定从外汇储备里面取出450亿美金。给二大银行注资，不良贷款率减少一半，利国利民云云。

哦，原来困扰了中国银行系统数十年，最最难的不良贷款问题，这么好容易解决。中国有4000亿外汇储备，拿450亿出来，就救活了二家银行，照这样算，别说四大国有银行，即使是十大国有银行，也不在话下。更进一步讲，下 岗职工，国企改革，矿山改制，社保基金，什么问题都易办。所谓新世纪中国十大难题，只需要各从外汇储备划几百亿，很轻松全都解决了。

真的这么简单地么，历届中国高层精英全都是笨 蛋，一直到今天才发现外汇储备的大金矿。困扰了全世界发展中国家几十年的大难题，聪明的中国财政部全都可以解决？

关键的关键，外汇储备不是财政部的钱，不是央行的钱，不是国务院的钱，这是人民的钱！是你的钱，是我的钱。财政部是不可以动用外汇储备的，央行也不可以，没有一个政府部门可以。

前面已经讲到，人民币必须和物资一一对应。有多少人民币，则必须有多少物资。当存在外汇储备的情况下，有13.2万亿人民币，却仅只有10万亿物资。但也不要紧，4000亿美金去国际市场上，购回来大米小麦也就可以了。

外汇储备，其实就代表着了物资，代表着了人民币的购买力。代表着市场上的大米小麦牛羊食盐。正因为人民币的背后有物资，有外汇。我们才相信人民币，才愿意拿3000元的工资，才愿意摆面摊卖5元一碗的牛肉面，才愿意辛辛苦苦一辈子，只为了银行存款里的几位数。

外汇储备，不是财政部的钱，不是央行的钱，是人民的钱，是人民托管在中央银行保险库的一笔财富。中央银行身受人民的重托，诚惶诚恐尚且都来不及，怎可侵犯人民的利益，将人民的钱拿走，这是背信弃义，监守自盗。

450亿美金，相当于3600亿元人民币。或居民存款的3%。每一元钱的人民币，购买力少了3%，相应贬值到了0.97元。银行里十万元的储蓄，便自动贬值至97000元。从外汇储备里划帐450亿至财政部，相当于往每一个人的头上抽收取了3000元的《现金税》。这么天一样大的事情，怎么就没人说哼了一声，说划就划了呢。这么天一样大的事情，每个老百姓，便交了3000元的税。

中国国有银行的亏 损，主要是因为国有企业效率低下，厂长经理贪 污腐 败，毫不吝惜，毫不爱 国。而贪 官污 吏的腐 败挥 霍，贪 官一个都不抓，一个都不追究责任。银行亏损漏洞，却让十三亿人民来买单，问人民每人抽取3000元税。贪 官喝酒，却要百姓买单，世上哪有这样的道理。

为中国银行和建设银行注资，这件事做得了很不漂亮，整件事非常地缺乏透明性，也再让人质疑政 府的信誉和文明度。划走450亿后，人民币已经永久性地贬值了3%，然后工商银行和农业银行，又再是6%。若加上对人民币信誉的伤害，简直是不可估量的损失。

中国的央行官员，完全辜 负了人民的重托。央行的职责，在于维护发钞行的信誉，捍卫人民币的信用度。央行官员的守则，在于誓 死捍卫人民群众生命财产安全，为此不惜付出生命荣 誉职位代价。而当人民的财产被划走，货币信誉颜面扫地，央行官员不站出来说半句话。只想着妄 想用技术面手段调控物价，简直都是玩火自 焚。

货币必须和物资一一对应，一个国家的财富，不可能从印钞机里面产生，这是最基本的守则，是不可违背的自然定律。当然从货币到物价的传递有一个传导过程。但技术面永不可能取代基本面。调节利率、央行准备金、积极或消极的财政政策、这些都只能微调于一时，延缓于一时，堤防筑得越高，洪水也就越强。

中国的货币/物资比例（M2/GDP），已经达到了十分可怕的220%。而国际社会一般常规，仅只有在70%。或者说，在目前不变的情况下，物价至少还要再涨三倍，才可以完全消除掉货币里面的泡沫。想当年，居民存款在五万亿的时候，朱老总深切地感叹到，这是一只吃人的猛虎，一经下山，会将市面上的物资全部扫光。而今五年以后，货币更翻了几倍，而市面物资增长有限。颟 顸短视，怎么就不知脚下面的火山呢。

拉美的一些国家，也曾有过大发纸币，再靠技术面调节的事情。当时一些军阀官僚以为高枕无忧，技术面可以超越基本面。但结果他们是住在了洪河堤下，一旦顽疾累深，金融系统终有一天无法支持，大量货币再也封锁不住，当第一笔货币进去流通系统时，便会引起雪崩，物价飞涨不可收拾，几倍，几十倍，货币信誉荡然无存。用技术面调节货币泡沫，压得越久，弹得越大。

还是坚持这样一个观点，房价是太低，不是太高，远远地太低太低太低。房价上涨，是一个《挤泡沫》的过程，挤掉的是货币系统里面的泡沫。政府应该有次序地，温和地，尽快地让物价上涨。尽量让货币泡沫软着陆，而不是硬着陆。在具体地价格体系调整中，可以考虑剥削内贸补贴外贸。尽量地让房地产，公交，教育，医疗，水电煤等费用上涨。让房价上涨五倍，十倍，独自承担掉所有的货币压力。

把所有的货币压力宣泄口都放在了房价上面。而采取补贴，税收，技改等方法，让外销外贸类部门，成本尽量不上涨，少上涨。剥削国内百姓补贴外贸。中国仍然是一个出口导向型的国家，出口贸易高于一切。如果房价不涨，而货币压力流窜到了纺织，电子，机械等出口类部门上面，那可真的是误 国误民，万劫不复的了。

或許男女真的有別,有時候,溝通需要很powerful的智慧才行~

1.愛情是女人的全部，卻只是男人的一小部份

在男人的世界裡，整天浸淫在浪漫愛情裡的人是沒出息的，因為男人的成就是來自於事業的發達與社會地位的提昇，而不是靠另一半的依賴（至於感情只是消除自己孤寂的慰藉而已）。

但女人生命的原動力則是來自她所的另一半全心的疼愛，為此女人會願意為他做出任何犧牲（至於工作不過是賺取薪水不致與社會脫節的活動罷了）。所以女人常失望於男人無法將她擺在第一位（次於事業，有時還次於朋友），而男人則受不了女人一天到晚要他證明是愛她的。

2.男人在乎關係、女人在乎感覺

男人追求女人的目的在於確定關係，而通常在追求的過程中男人是將女人放在第一位，也會表現出自己最好的一面，以求芳心；但只要關係穩定，追求的活動會減緩，甚至停止，頓時從高峰跌到谷底。(男人的浪漫始於
一見鍾情，止於互訂終身。）

女人願意接受男人的追求是因為感覺很好，而唯有持續好的感覺，女人才可能決定關係。一旦好的感覺不再，關係也就不再了。(女人的忠貞始於互訂終身，止於心灰意冷。）

男人的危機意識來自於關係的動搖，這是為什麼男人的最忌諱的是女人的背叛，一旦他認為被戴上綠帽，嫉妒的怒火會讓他失去平日的理智，學歷高低者皆然。
女人的危機意識來自於地位的降低，這是為什麼女人最在意的是自己不是另一半的最愛，一旦他認為有別人比她更值得老公的注意與關心，再文靜的小女人也會有驚人之舉的（譬如說調製王水）。所以女人只要讓男人面
上掛得住，一切好談；男人只要讓女人感覺窩心，也會既往不咎的。

3.男人視婚姻為接受義務、女人視婚姻為讓予權利

男人決定結婚，意味著從今以後將照顧她一輩子（但不一定一輩子只照顧她，偶爾也可能會照顧別人，因人而異）。
女人決定結婚，則意味著將打開心門之鑰只交給那個男人，只接受他的感情（但如果他拿了鑰匙卻不開門，鑰匙就會收回來）。
男人用忠心不二來表達愛，用供養來延續關係。女人是以為愛犧牲來表達愛，靠的是感動來灌溉感覺。
男人的敏感度早在結婚當天就殘障了， 除非他感到有危機才會再度復活。而女人要的只是被捧在手心上疼愛的感覺，不是真要男人捨棄江山，男人何必吝於甜言蜜語呢？

4.男人的溝通靠說、女人的溝通靠感受
男人認為有不滿就要說出來，對方才能知道，不必猜來猜去；而如果不把不滿說出來，對方便無從改善，所以表達不滿是為了點醒對方、解決問題，是一種善意溝通的表現。

女人是不習慣有什麼不滿就發洩出來的，往往為了不想破壞感覺與關係，多半會先採取容忍的態度。女人也不習慣用言語來表達情緒的，女人認為如果男人真的在乎，就不可能感覺不出女人的不滿情緒，即使沒說出來也該知道；但如果男人不夠用心，說出來有有何用？

男人要先溝通，才會有好的感覺。女人要先有好的感覺，才願意溝通。夫妻溝通，最大的障礙在於語言不同，又不肯屈就對方的語言，結果是連溝通的意願也沒有了。

5.男人常把女人的抱怨當故障報修來排除、女人則常把男人的抱怨當移情別戀來象徵，男人總把女人的抱怨當作是對自己缺點的不滿，以為只要將這些缺點改掉，就可以解決問題，關係也就可不受影響。（但經常女人的抱怨常只是提醒男人該做未做的事，而不是要求改變）。

女人常把男人的抱怨當作是不再愛我的象徵，然後便開始想像是否自己媚力不再或懷疑對方是否有了新歡。難怪有許多女人相信只要抓住男人的胃就可抓住男人的心，或是花上數十萬元去美容中心，以挽回男人的注意。
（但其實男人的抱怨常只是就事論事，並不是在嫌棄）。

男人的無知在於以為行為的改正可以挽回女人受創的感覺，其實撫平傷口最有效的方法是創造一個甜蜜的感動，而不是誓言下不為例。而女人的天真在於以為把自己打扮得像個野花，就可以讓男人不會去摘野花，其實有時男人的喜新厭舊不是真得想另起爐灶，而是想證明自己還有人要。此時，越是一哭二鬧，反而適得其反。

男人和女人天生在感情世界的行為模式就是不同的，當男人在婚後將熱情冷卻、由浪漫轉為理性生活的同時，女人卻才開始打開心門準備享受浪漫。